Chères blogueuses et chers blogueurs

J’essaie parfois, quand l’occasion s’en présente, de suivre les évènements d’actualité. Aujourd’hui j’aborderai un sujet brûlant qui fait la une des médias : la viande. Dans un rapport explosif l’Organisation Mondiale de la Santé a accusé dernièrement la viande rouge et la charcuterie d’augmenter le risque de cancer du colon et du rectum.

Ces déclarations ont soulevé de multiples protestations.

 A en croire l’OMS faudra-t-il donc ne plus manger ni bœuf ni porc ?

Des végétariens qui ne mangent pas de viande aux véganiens qui excluent la consommation de tout produit animal, y compris le cuir, la laine, la soie ou le miel, tous les adeptes de ces régimes le réclament.

Ces derniers jours cependant l’OMS vient de corriger son propos : il s’agirait finalement de manger moins de viande.

Voilà donc que la viande serait suspecte pour des raisons de santé. Et certains, qui ne sont adeptes d’aucun régime, préfèrent choisir de s’en passer.

Pour d’autres, par ailleurs, s’abstenir de viande est devenu un choix capital, c’est un choix religieux.

Trois religions sont concernées :

D’abord les religions juive et musulmane considèrent certaines viandes, dont la viande de porc comme impure.

- Pour les juifs, dans l’Ancien Testament, le livre de la loi, appelé le « Lévitique », chapitre 11, interdit d’en consommer parce que c’est la volonté de Dieu. Sans autre explication. 

- Pour les musulmans, il en est de même. Le Coran le répète:

Par exemple la sourate 16 commence par ces mots :

« 1. L'ordre d'Allah arrive. …Gloire à lui ! Il est au-dessus de ce qu'on Lui associe.

2. Il fait descendre, par Son ordre, les Anges, avec la révélation, sur qui Il veut parmi Ses serviteurs : »

Les versets se poursuivent et le verset 115 déclare :

« Il vous a, en effet, interdit (la chair) de la bête morte, le sang, la chair de porc… »

Ailleurs le Coran déclare que la viande de porc est une souillure, mais il n’est expliqué nulle part pourquoi cette viande est souillée.

Certains imams aujourd’hui déclarent que ceux qui en mangent commettent un grand péché et finiront par « avoir un cœur, un cerveau et un esprit de porc ». (1) sans autre explication non plus.

? ? ? ? ?

Ainsi, depuis des siècles, le juif et le musulman cherchent à mener une vie spirituelle dans la pureté et ne mangent pas de porc, pour obéir à la loi de Dieu.

 Ensuite il y a aussi le bouddhisme, qui, pour des raisons fort différentes, va encore plus loin et préconise de s’abstenir totalement de viande. 

Le bouddhiste en effet par éthique ne saurait tuer. Il a de surcroît le grand souci d’éviter la souffrance des êtres vivants, ce qui n’est pas le souci des musulmans ; les juifs, quant à eux, considèrent que l’abattage halal fait beaucoup moins souffrir l’animal que l’abattage par étourdissement.

Pour le bouddhiste donc, dans les boucheries « point de salut ». Il est hors de question de tuer des animaux pour les manger.

Dans ce sens, il faut remarquer les interventions énergiques du moine bouddhiste Mathieu Ricard au sein de l’association L 214. Cette association efficace, qui lutte pour les droits des animaux, vient de dénoncer dernièrement les horribles souffrances des animaux tués selon le rituel halal à l’abattoir d’Alès.

La plupart des bouddhistes considèrent donc que pour pratiquer une vie spirituelle, il convient de suivre un régime végétarien.

Ainsi pour ces trois religions, s’abstenir de manger de la chair animale, quelle qu’elle soit ou seulement de la viande de porc, manifeste une recherche de pureté et s’avère une pratique de nature spirituelle. Il est tenu pour sûr que le contact avec la viande ou certaines viande éloigne de la divinité. On ne peut se présenter devant elle avec un corps impur. ( 2, voir sur le blog le rêve du 26/ 11/ 2011)

Qu’en est-il alors pour ceux qui ne partagent pas ces convictions, qu’ils soient chrétiens ou athées ?

Voyons donc ce qu’en disent les rêves. Et là, une fois de plus, attendons-nous à des surprises.

En 1991, je fus invitée par Ophélie Grolade à son émission « Science et conscience » à la radio « Ici et maintenant ». Ophélie me demanda d’interpréter des rêves en direct à l’antenne et une auditrice raconta son rêve :

Rêve :

Je vais chez le boucher pour acheter un rosbif. La bouchère me demande si je veux un rosbif bardé de lard.

C’est ce que je veux en effet. Je vois alors avec stupeur la bouchère qui s’arrache la peau du front pour en faire la barde du rosbif.

Interprétation

J’avais déjà vu plusieurs fois le rêve conseiller de manger de la viande pour corriger une anémie. Ce rêve me parut en être un exemple. Le rêve dit clairement ce qu'il a à dire, il recommande simplement à la rêveuse de prendre de la viande, et je ne fus pas surprise quand elle me dit être végétarienne.

Depuis que vous visitez mon blog, chères lectrices et chers lecteurs, vous savez très bien que le rêve vient toujours corriger un point de vue insuffisant. C’était bien le cas ici.

Mais que penser de la peau du front qui vient barder la viande ?

Le front

Pour la rêveuse, le front est la partie où l’on situe la pensée, l’esprit. L’image désigne ici le contenu par le contenant, le front représente la pensée et l’esprit.

La barde

La barde est la partie grasse du lard de porc, qui a été coupée en fines lamelles. On entoure la viande avec, ce qui l'empêche de se dessécher à la cuisson.

Comment comprendre le geste de la bouchère ?

La rêveuse voit alors avec stupeur la bouchère

qui s’arrache la peau du front pour en faire la barde du rosbif.

La rêveuse est stupéfiée :

En effet le rêve lui donne à considérer la peau du front comme du lard de porc. Il ne pas fait donc pas de différence entre le domaine le plus pur de l’esprit et celui de la matière, sous la forme de l’animal le plus impur.

Mais le rêve va plus loin :

Vous l’avez bien vu, le rêve joue aussi sur le mot barder.

Il montre la viande bardée d’esprit, comme on est bardé de décorations ou de diplômes : rempli, couvert, abondamment pourvu.

L’inconscient invite ainsi la rêveuse à reconsidérer ses préjugés à l’égard de la viande de bœuf et de porc.

Ces viandes lui seraient – elles nécessaires ? Le rêve les lui recommande.

Je ne dirai pas que ce soit là le cas pour tout le monde. Je regarde le rêve individuel et traduis le conseil particulier donné à cette rêveuse à ce moment précis de sa vie. Le rêve n’est jamais absolu et pourrait fort bien l’inviter ultérieurement à reprendre un régime végétarien.

Avec son scénario troublant, ce rêve n’invite pas seulement la rêveuse à manger de la viande. Il l’amène aussi à se poser des questions déroutantes :

- Les nutriments de la viande ne viendraient-ils pas donner des forces qui stimulent l’activité de l’esprit ?

- Par conséquent, le rosbif et le lard ne seraient-ils pas pour elle une nourriture de qualité spirituelle à ce moment là de sa vie ?

La rêveuse est dans la stupeur. Divine surprise.

Cette émission à la radio était suivie d’un atelier à Paris où se rendaient les auditeurs intéressés. Je commençai à peine l’atelier lorsqu’une auditrice m'interpella immédiatement et s’écria indignée :

" - Comment osez-vous dire que la barbaque soit spirituelle ? Mais non, ce n'est pas possible ! ".

- Ce n'est pas moi qui le dis, Madame, c'est le rêve ! Qu'y puis-je si le message de l’inconscient déplaît au conscient ? Qu’y puis-je s’il va à l'encontre des idées reçues et renverse ce qui est communément admis ? »

Conclusion

Les rêves ont horreur des systèmes, c’est à chacun d’être fidèle à sa nature et de trouver ce qui lui convient.

Ce qui est certain, c’est que les viandes et les abats contiennent beaucoup de fer facilement assimilable. « Une personne qui manque de fer ne reçoit plus assez d’oxygène, l’énergie produite n’est plus suffisante et la fatigue peut devenir permanente. Parce que trop peu d’oxygène parvient au cerveau, la formation et l’enchaînement des idées se fait mal. La pensée est confuse et lente et la mémoire défaillante. ( 3 )

La viande n’aurait-elle donc aucun lien avec l’esprit ?

Chers amis, je vous laisse et pour la prochaine fois j’ai prévu sur le même sujet un rêve subversif qui vient de loin. 

Bibliographie

 ( 1 ) https://www.youtube.com/watch?v=Qhfive4hbKo

( 2) http://christiane-riedel.blogspirit.com/archive/2011/11/26/encore-un-cafe.html

( 3) Les vitamines ont leurs secrets, par la nutritioniste  Adèle Davis, éditions Tchou, Le corps à vivre, 1977, p. 202

Illustrations

Je remercie les photographes et les artistes qui m’ont permis d’illustrer mon blog

Un sanglier par Toutatis : board.fr.ogame.gameforge.com

Jessica Simpson, real girls eat meats : guitariste.com

Dans le cochon tout est bon : forum.doctissimo.fr

L 214 : l214.com

La robe en viande de Lady Gaga : musiqueplus.com

Barak Obama : guitariste.com

La bouchère : ouest-france.fr

La peau du front :questionsdefemmes.fr

Bardes de lard : carne-in-casa.com

Mia Vallace : guitariste.com

QUI EST DONC CET HOMME ?

Depuis le mois de mai dernier, j’ai entrepris de vous donner les clés indispensables pour comprendre ce que signifient un homme et une femme dans les rêves. Lors de la rentrée je reviens vers vous, mes chers blogueuses et blogueurs, pour poursuivre cette étude. Vous allez voir aujourd’hui qu’il est parfois très délicat de savoir ce que représente réellement le personnage d’un rêve.

C’est Suzanne qui a reçu le rêve que nous allons étudier. Pour l’atelier de septembre, je lui ai proposé, comme à Aurore, l’autre participante, de demander un rêve qui la guide.

Suzanne nous a alors apporté un rêve qui nous a laissées stupéfaites, mal à l’aise, consternées.

Le voici :

Rêve

Je vois une tête d’homme décapitée, sur un billot. On est en train de lui retirer le visage avec un rasoir. Il n’est pas mort. Il a été anesthésié, car il avait peur d’avoir mal.

Puis le rasoir découpe un morceau de joue, mais l’homme ne dit rien, ça ne saigne pas, il ne sent rien.

Ensuite on le scalpe. Je suis étonnée que cela soit si facile. En fait deux coups de rasoir bien placés, et hop… le scalpe vient tout seul.

Ensuite c’est toute la peau du visage que l’on retire en faisant une entaille dans le haut où se trouvaient les cheveux.

Et je me suis réveillée là, angoissée devant l’atrocité de ce que j’aurais pu voir et soulagée de ne pas l’avoir vu.

? ?

Que signifie cet atroce scénario ?

Intriguées, nous nous mettons à l’interprétation et j’explique à mes deux élèves comment procéder avec la technique de l’interview en posant d’abord les questions « C’est quoi ? » et « C’est comment ? ».

La tête

Suzanne nous explique que pour elle, la tête sur un corps est ce qui permet de penser et de réfléchir. 

Et l’homme ?

Qu’est-ce qu’un homme ?

Chers lectrices et lecteurs, je vous l’ai longuement expliqué dernièrement et je résume ici :

L’image de l’homme dans un rêve représente le pouvoir créatif, actif et battant de chez l’homme comme chez la femme.

Revenons au rêve :

Je vois une tête d’homme.

L’image désigne ce dynamisme viril, créatif, actif, battant et met ici en valeur sa capacité de penser et de réfléchir.

Il s’agit maintenant de laisser parler l’inconscient plus précisément en sollicitant les associations de la rêveuse :

- Suzanne, que pouvez-vous nous dire de cet homme ? Le voyez-vous plus précisément dans le rêve ?

- Oui, oui, il a la tête d’un homme dans un film que j’ai vu à la télévision. « Voyage au bout de l’enfer ». Ce film raconte l’histoire de copains américains dans les années 60. Sur les cinq, trois partent à la guerre au Vietnam. Les autres restent au pays.

- Et cet homme que vous voyez ?

- Lui ne part pas à la guerre.

- Vous pouvez nous en dire plus ?

- Il est lambda, comme tout le monde. C’est un faible, un poltron. Le rôle est joué par John Cazale, qui comme d’habitude tient le rôle d’un looser pathétique.

Je choisi trois caractéristiques, récapitule, fais le lien avec la vie concrète et demande :

- Suzanne, il est question d’un homme

qui a la capacité de réfléchir,

qui ne part pas à la guerre,

un type lambda faible et poltron,

à qui cela vous fait-il penser à l’extérieur ou à l’intérieur de vous ?

 Silence perplexe de Suzanne, qui finit par dire :

- Je ne vois rien, je ne sais pas.

 Poursuivons

On lui a retiré sa tête, il est décapité.

Le on, pronom impersonnel, désigne des personnes que l’on ne nomme pas.

Quelqu’un, que le rêve ne définit pas, retire donc la capacité de réfléchir à un dynamisme viril qui n’est pas battant, puisqu’il ne part pas à la guerre.

Ces scénarios de décapitation sont fréquents dans les rêves. J'en ai étudié deux dès que j'ai ouvert mon blog. 

http://christiane-riedel.blogspirit.com/archive/2007/04/09/mort-par-decapitation.html

http://christiane-riedel.blogspirit.com/archive/2007/05/01/un-autre-sens-de-la-decapitation.html

Dans ces deux rêves le sens de la décapitation était différent. Que va révéler le rêve de Suzanne ?

Regardons la suite :

On lui retire ensuite le visage avec un rasoir

- Un rasoir, c’est quoi, c’est comment  ?

- C’est un outil très tranchant qu’on utilise pour retirer les poils.

Trancher indique qu’un choix a été fait, une décision a été prise qui entraîne une action volontaire.

Ici, on taille dans la chair du visage.

Je demande alors :

- A quoi cela vous fait-il penser au moment de votre rêve, à l’intérieur ou à l’extérieur de vous, quand vous voyez une tête décapitée, une volonté tranchante de tailler dans la chair ?

- Ah Christiane ! On ne peut que penser à ces djihadistes qui coupent les têtes au Moyen Orient ou en France dernièrement.

 Nous voici stupéfaites et mal à l’aise. De quoi le rêve parle-t-il ?

L’homme n’est pas mort. Il a été anesthésié, car il a peur d’avoir mal…

Scénario macabre. Questionnements. Que veut dire ce rêve ? Où le rêve veut-il en venir ? 

Perturbées, nous continuons notre étude

Puis le rasoir découpe un morceau de joue, mais l’homme ne dit rien, ça ne saigne pas, il ne sent rien.

Pour Suzanne, la joue c’est charnu, lisse, doux, tendre, c’est un endroit agréable, qu’on embrasse, on caresse.

Ainsi on retire à cet homme d’abord sa capacité de réfléchir, puis sa capacité à recevoir de la tendresse, de l’affection, à éprouver de la douceur de vivre.

Mais l’homme ne ressent toujours rien.

Et nous, nous ne voyons toujours pas le sens du rêve. Ou bien nous ne voulons peut être pas voir non plus ? Malaise.

 Je pense à la citation de Charles Péguy que j’ai mise au début de mon livre « Ces rêves qui vous protègent et vous guérissent » :

« Il faut accepter de dire ce que l’on voit, mais aussi de voir ce que l’on voit, surtout lorsque ce que l’on voit ne s’accorde pas avec notre vision du monde ».

 Que va-t-il nous falloir accepter de voir, puis de dire ?

 Regardons l’image suivante. L’horreur continue.

Ensuite on le scalpe. Je suis étonnée que cela soit si facile. En fait deux coups de rasoir bien placés, et hop… le scalpe vient tout seul.

Le scalpe est formé du cuir chevelu. Les cheveux qui poussent sur la tête représentent symboliquement le monde des pensées et des idées.

On a déjà retiré à cet homme sa capacité de réflexion, sa capacité à sentir la tendresse, voilà maintenant qu’on lui enlève le monde de ses idées et ses pensées, son passé et ses mémoires, ses traditions, sa culture.

Et le supplicié, conscient, ne réagit pas ?

Mais qu’est-ce que c’est que cette histoire effroyable ? C’est gore !

Le rêve en rajoute dans l’atroce. Encore une fois, où veut-il en venir ?

Quelles sont nos réactions ?  Commencerions-nous à avoir un vague pressentiment ? Nous voici de plus en plus mal à l’aise.

Ensuite c’est toute la peau du visage qui est retirée avec une entaille dans le haut des cheveux et je me suis réveillée là.

Le visage

Le visage, c’est ce qui se voit dans la personne, qui est unique, déterminant et marque sa différence. Le rêve montre que tout signe distinctif est supprimé d’une façon tranchante et volontaire.

Je suis effarée, ce rêve est très grave, il faut absolument le comprendre et pour ce chercher plus d’informations. Alors, j’insiste :

- Suzanne, parlez-nous de ce visage. Comment est-il ?

Suzanne nous donne alors des précisions qui complètent celles données au début.

- Cet homme est un petit brun avec une moustache. On sent qu’il pourrait avoir un caractère engagé, puissant, viril. Il est du type européen du sud, vif, joyeux.

- Et la moustache ?

- Une moustache, c’est joli, ce sont des poils qui couvre l’espace entre la lèvre supérieure et le nez. (1)

L’analyse nous conduit à comprendre que les poils de la moustache désignent les paroles qui sortent autour de la bouche, en rapport avec le nez, le flair ; ces poils symbolisent des paroles qui expriment ce que l’on flaire, ce que l’on sent ou pressent.

- Ah ça, s’exclame Suzanne, c’est moi quand je me mets en colère ! Je m’exprime en fonction de ce que je flaire, je sens venir.

Oh bien ! Voyons les vérifications :

- Suzanne, est-ce que vous pouvez nous dire si ce qui caractérise cet homme vous caractérise aussi ? Je vous rappelle :

Le rêve parle d’un poltron qui ne part pas à la guerre ;

on lui retire :

sa capacité de réflexion,

sa capacité à recevoir de la tendresse, à éprouver de la douceur de vivre ;

on lui enlève

le monde de ses pensées et de ses idées, ses traditions, sa culture ;

on lui retire aussi

tout ce qui fait sa différence, son individualité, son flair et sa capacité d’exprimer sa colère...

Suzanne m'interrompt tout d’un coup s’écrie :

- Ah mais dîtes !! Pour le coup, ça fait un peu beaucoup tout ça ! Je ne m'y reconnais pas vraiment ! Il n’y pas que moi qui suis mise en cause dans ce rêve, j’ai bien l’impression que le rêve décrit une situation répandue ou généralisée chez tous les gens lambdas comme moi et autour de moi, qui ne veulent pas partir à la guerre en ce moment, ne veulent pas se battre et ne réagissent pas devant les menaces grandissantes de l’extrémisme musulman.

Attention intense... Silence inquiet.

Suzanne, d’une voix soucieuse, reprend et confirme :

- Oui, c’est bien ça, bien des gens sont comme ce patron à qui son employé djihadiste a tranché la gorge, nous n’avons plus le droit de réfléchir, plus le droit de rien dire, nous n’avons plus le droit d’avoir de la colère, de réagir contre la disparition de nos traditions et de notre culture, notre identité. Et nous restons passifs, comme si nous n’éprouvions rien.

Sens du personnage

Nous avons donc trouvé le sens du personnage. Ici l’homme du rêve est une image du Français lambda, qui ne veut pas se battre et qui pourrait être un looser pathétique.

Moi aussi, je me sens accablée devant les images menaçantes de ce rêve.

et je prends la parole à mon tour :

- Ce que vous dîtes là me fait penser à l’analyse que font justement en ce moment les évêques du Proche et du Moyen Orient comme aussi l’évêque de Varsovie au sujet de la France et de l’Europe. Tous dénoncent l’état de passivité et s’effraient devant l’état de sidération dans lequel se retrouvent les Européens face à l’Islam. C’est exactement ce que décrit votre rêve.( 2 )

Mon Dieu ! Quel rêve ! Quelle alarme !

Un dernier point capital :

ll est indispensable de prendre maintenant en considération le sentiment très fort qu’éprouve Suzanne au réveil.

Et je me suis réveillée là, angoissée devant l’atrocité de ce que j’aurais pu voir et soulagée de ne pas l’avoir vu.

Le rêve donne là une indication gravissime et bienfaisante :

Si Suzanne se réveille, elle ne verra pas la mutilation atroce qui menace, la mutilation de l’identité française n’aura pas lieu.

Quelques jours plus tard, à peine ai-je parlé de ce rêve à mes autres élèves que Mina s’exclame :

- Mais j’ai reçu un rêve bizarre comme ça moi aussi ! Je l’ai trouvé tellement loufoque, tellement aberrant, que je l’ai laissé tomber ! Il faudrait peut être que nous le regardions ?

Eh bien, nous verrons ce rêve la prochaine fois.

Avertissement

« Il faut accepter de dire ce que l’on voit, mais aussi voir ce que l’on voit, surtout lorsque ce que l’on voit ne s’accorde pas avec notre vision du monde. »

Mais ici, qui dit ? Qui nous propose des images et demande à ce que nous les voyions, les regardions, les comprenions ?

Suzanne ? Aurore ? Ou moi-même ?

Ah non ! Ce sont les rêves qui étalent sous nos yeux ce scénario infâme pour nous secouer et amener à une prise de conscience. 

 J’en viens donc à reprendre ici l’avertissement que j’ai donné dans mon livre (3) :

« Le rêve que je viens d’exposer dans cette étude va peut être soulever de violentes protestations. Certains manifesteront sans doute leur désaccord avec une haine acharnée, comme je l’ai déjà souvent constaté. Ce sont justement ceux-là même qui s’enivrent dans de grandes envolées lyriques sur l’amour.

Mais je le dis et le redis :

Je fais mon travail : je transmets les rêves que je n’ai pas créés. Les critiques ce n’est pas à la rêveuse ni à moi-même qu’il faut les adresser mais aux rêves et à l’inconscient. »

Bibliographie

Sur le net:

( 1 ) Vous découvriez à qui appartiennent les moustaches sur le site : calirezo.com

Vous pouvez lire mon analyse sur les poils du visage dans mon étude du 08/ 11/ 2009 : « Trop bien rasé »

http://christiane-riedel.blogspirit.com/archive/2009/11/08/tro-bien-rase.html

 ( 2 ) voir l’interview de l’évêque de Varsovie le 5 septembre 15 dans journal de la christianophobie.

http://www.christianophobie.fr/breves/archeveque-de-varsovie-leurope-sera-musulmane#.VglZMeztmko

En librairie :

( 3 ) Christiane Riedel, « Ces rêves qui vous protègent et vous guérissent » Editions Trajectoire, p. 267

Illustrations

Visage d’homme : tuxboard.com

John Cazale : tieettiecinema.over-blog.com

Clark Gabble dans “ Autant en emporte le vent” avec Vivien Leigh

Scalp : chef-lakota.skyrock.com

Moustaches : calirezo.com.

Vous y découvrirez à qui appartiennent les moustaches.

Français franchouillard : Ici.tf1.fr

Evêque polonais : christianophobie.fr

Superdupont : http://hlalau.skynetblogs.be