Les rêves et la Bible

 « L'autorité des rêves est la même que celle de la Bible »

C'est là ce qu'écrit en 1791 le clergyman anglais David Simpson dans son livre : « Discours sur les rêves et les visions de la nuit ». (1) Ce prêtre reconnaît aux rêves la dimension que lui donne aussi le rêve de Caroline.

Vous vous rappelez, la dernière fois, nous avons laissé Caroline songeuse. Comment peut-elle admettre que les rêves soient la voix de Dieu ? C'est bien ce que son rêve semble lui dire, c'est aussi ce qu'affirment toutes les traditions spirituelles, sauf la majorité de l'église chrétienne qui, rejetant les témoignages répétés des siens, a diabolisés les rêves, et aujourd'hui les ignore.

 

Oui, mais ! Voilà quand même que le nombre des témoins commence à faire beaucoup. Aujourd'hui, des gens comme Caroline, qui reçoivent la même affirmation en rêve, oui, en fait, il y en a beaucoup.

 Voici l'exemple de Karine.

Karine raconte ses rêves à sa psychothérapeute (2). Pour une fois, elle a la rare chance d'avoir une psychothérapeute qui s'intéresse aux rêves et cherche à les interpréter, alors que beaucoup d'autres les ignorent. Sa psychothérapeute lui a même conseillé de tenir un cahier de rêves où noter régulièrement les messages de la nuit.

Mais  Karine ne le fait pas. Karine n'est jamais satisfaite. Ses rêves sont trop longs ou trop courts, ils ne veulent rien dire, les images sont banales, l'histoire n'est pas intéressante, ses rêves l'ennuient, elle ne les note pas, ils n'en valent pas la peine ou alors, elle les griffonne avec désinvolture sur un bout de papier.

La jeune femme, comme bien d'autres trouve que les rêves, « elle n'en a rien à faire ».

Par ailleurs, elle est fort croyante, elle lit la Bible tous les jours. Cela lui suffit.

En effet Karine a placé dans sa salle de séjour un meuble de choix : un lutrin. Sur ce lutrin est ouvert, de façon permanente, une Bible. Le lutrin est placé en évidence, il attire l'œil, il constitue même une des plus jolies pièces de sa décoration. Et Karine, tous les matins, vient y lire une page de la Bible, avant de commencer sa journée.

Son interprète, cependant, lui a renouvelé dernièrement, son conseil avec insistance. Karine aurait tout avantage à tenir compte de ses rêves, à les noter fidèlement dans son cahier de rêves, pour pouvoir ensuite les raconter, puis les relire et, au fur et à mesure, mieux les comprendre. Mais Karine reste très dubitative.

La nuit, elle reçoit alors un rêve :

Rêve

Je me trouve comme chaque matin devant mon lutrin, prête à lire quelques versets de la Bible. Et, à mon immense stupéfaction,... voilà qu'à la place de la Bible, c'est mon cahier de rêves qui est ouvert sur mon lutrin.

Interprétation :

Rêve prodigieux, qui annule des siècles d'obscurantisme !

Comment dire plus clairement en une seule image que comme la Bible, le Rêve exprime la Parole de Dieu. Le Rêve est la Parole de Dieu continuée. Cette Parole, que nos anciens ont accueillie autrefois et transmise dans les livres bibliques, se manifeste, s'exprime tout autant dans nos rêves, de nos jours, à chacun de nous personnellement, comme à Karine.

Ainsi, ce rêve invite la rêveuse à prendre ses rêves en considération, et même à leur accorder la même importance que la Bible qu'elle vénère, au lieu de les dédaigner et les négliger. Sous des formes simples, avec des images humbles et prosaïques, ses rêves lui transmettent, jour après jour, la nourriture spirituelle dont elle a besoin.

Ce rêve reprend ce que les hommes de la Bible déclaraient , il y a déjà 2500 ans :

« ...Dieu parle d'abord d'une manière

Et puis d'une autre, mais l'on n'y prend point garde.

Il parle par des songes, par des visions nocturnes,

Quand les hommes sont livrés à un profond sommeil,

Quand ils sont endormis sur leur couche. »

C'est dans ses rêves et par ses rêves que la rêveuse sera, elle aussi, inspirée et guidée par la divinité qui l'habite comme les hommes le furent autrefois. Cette bonne nouvelle, que les rêves répètent inlassablement, est valable pour chacun de nous...et,... aujourd'hui, comme autrefois, « on n' y prend point garde ».

Bibliographie                     

( 1)  Cité par Morton T. Kelsey dans son livre «  God Dreams and Revelation », p 180, Augsburg Publishing House, Minneapolis

 (2) Je remercie Mme Agnès Vincent d'avoir fait connaître ce rêve dans son article « Grand rêve, petit rêve..., » paru dans la revue REEL, Juillet -Août 2001, N° 36-37,  p. 16.

 (3) La Bible, Livre de Job, ch.33, v.14 à16, p.537, traduite d'après les textes originaux hébreux et grecs.

Alliance Biblique Universelle, 1956

Illustrations

Cauchemar du peintre allemand Fuseli, 1781

Le songe, de Fuseli, 1794

Psychothérapeute : www.web-libre.org

Cahier violet : http://www.marieclairemaison.com

Cahier de rêves : http://www.beauté-info.ch

Femme endormie : soleilsucre.over-blog.com

Homme endormi : œuvre de Carolus Duran, peintre français, 1837-1917 : www.chapitre.com

Les derniers rêves que vous avez lus étaient difficiles. Certaines d'entre vous ont eu raison de réagir et je les en remercie. Un blog est aussi un lieu d'échanges.

Voilà plusieurs fois que le mot haine apparaît dans mon blog, mettant mal à l'aise plusieurs d'entre vous.

La haine est un mot interdit, négatif, à exclure. Il a pris un sens très restrictif, comme dans l'expression haine raciale, exclusion de l'autre éventuellement par le meurtre.

Cependant, la haine ne se manifeste pas forcément ainsi. Ne pourrait-on pas haïr une situation inadmissible ?

Mais au lieu de discuter avec des idées et des mots, voyons un peu si les rêves, nos images intérieures,  parlent de la haine. Quel est leur avis à ce sujet, en dehors de mes interprétations ?

J'ai une amie assez lointaine, Michèle qui habite dans un quartier à problèmes, un quartier à risques.  Les mégots, les crachats qu'on lui balance dessus, elle connaît ; les pneus crevés, les vitres de la voiture ou de l'appartement cassées, les cambriolages, elle connaît aussi. Mais c'est là qu'elle vit et elle fait avec.

 Une nuit, elle a reçu le rêve que je vous raconterai aujourd'hui. Mais d'abord, voici dans quelles circonstances ce rêve est venu.

 Michèle travaille, mais le mercredi, elle reste à la maison pour garder son fils Benjamin, qui a une dizaine d'années. Aujourd'hui, en fin de matinée, elle part faire quelques courses et laisse le jeune garçon seul quelques instants dans l'appartement. Le super marché n'est pas loin.

La voilà qui revient et arrive dans le hall de l'immeuble. Une flopée de gamins devant l'interphone s'envole quand elle arrive.

- Tiens ? Qu'est-ce qu'ils font là ?

Elle monte et entre dans son appartement.

Benjamin est là, livide, décomposé.

Elle se précipite :

- Benjamin, qu'est-ce que t'as?

- Maman, dit l'enfant tremblant, ils étaient tous là, ils ont sonné à la porte, ils m'ont dit :

 «  Descends, on est tous là, on t'attend, on a des marteaux et des chaînes, on va te tuer ! »

Horreur !

Michèle sent son sang se retourner, le monde se renverser.

La douleur, le désespoir, l'envahissent. La rage, la fureur, la révolte la mordent à vif. Une haine terrible la saisit au ventre.

Une voix hurle en elle :

 - Non ! Non ! Ca ne se passera pas comme ça. Je ne laisserai jamais faire ça !

Elle confie son fils à la voisine, ainsi il ne sera pas inquiété pendant son absence. Elle file au commissariat de police, raconte ce qui vient de se passer, demande l'aide d'un policier. Elle veut aller trouver tous les enfants pour leur expliquer que cela ne va pas du tout, mais elle a besoin du soutien de l'ordre public, elle a besoin du soutien d'un homme : dans son quartier, une femme, ça ne vaut rien.

 Un policier l'accompagne, il la suit, il est fluet, menu, il ne dit rien, mais il représente l'ordre et la loi.

Aujourd'hui, c'est le 21 juin, la fête de la musique. Il fait beau, tout le monde est dehors.

Michèle n'a pas mangé, elle va partout dans la Zup, elle interroge tout le monde, elle cherche les gamins qui ont promis la mort à son fils.

Elle questionne, recueille les indices, les noms, les adresses. Elle court dans tout le quartier, elle trouve un gamin et puis un autre. Elle les emmène avec elle. Mais non, le policier ne leur fera aucun mal, et elle non plus, elle les emmène chez leur parents, avec eux elle explique aux parents la situation :

 « - Mais si des gamins disent ça à dix ans, Madame, à quinze ans, ils tuent et c'est les meurtres dans la Zup.

 Vous savez, nous sommes destinés à vivre ensemble, la vie nous a placés dans le même quartier, alors, il faut bien que nous nous entendions ! Sinon, ça va être infernal et sans fin !

Il faut absolument que nos gamins vivent dans la paix. S'il vous plaît, Madame, vous êtes une Maman, nous, les Mamans, nous ne pouvons pas laisser faire ça ! S'il vous plaît, expliquez leur aussi ! »

Les mamans sont stupéfaites, consternées. Les papas aussi, quand ils ont là.

Maintenant il est temps de se retrouver avec Benjamin, de tirer la situation au clair. Benjamin a sûrement fait quelque chose de travers, mais ce n'est pas une raison pour le tuer.

A 8 heures du soir, les gamins sont là, avec Benjamin, chacun s'explique, il y a eu des injures réciproques, des blessures d'amour propre qu'il faut laver, venger.

Mon Dieu ! Que la vie est peu de chose en regard de ces orgueils.

Michèle, gentiment, comprend, explique, et enfin chacun se tend la main et demande pardon. Non, cela ne se reproduira plus, non, on ne va plus se monter pour des vexations. Mon Dieu ! Cela fait  partie de la vie quotidienne, on ne va pas pour autant en venir aux mains ou aux armes et tuer !

Les gamins rentrent chez eux, la nuit tombe, l'air est doux, le soleil orange resplendit, ce soir, c'est la fête de la musique.

Pas pour Michèle qui rentre chez elle avec son fils chéri.

Exténuée, elle s'assied.

Où a-t-elle trouvé la force de se démener huit heures durant à travers tout le quartier ?

La douleur, le désespoir, la rage, la haine, la révolte. Maintenant, c'est fini.

Elle dîne avec son fils, parle avec lui, elle l'emmène se coucher, et fait une prière avec lui avant qu'il ne s'endorme.

« Mon Dieu, merci de m'avoir protégé cette journée, s'il te plaît, garde moi, chaque jour, garde et protège ma maman, mon papa, aide moi à respecter mes copains, pour que je m'entende mieux avec eux. »

Michèle se couche à son tour. La nuit, un rêve la visite.

 Rêve

Dans son rêve, elle entre dans son bureau.

Sur la droite il y a une petite table devant le mur recouvert de la tenture indienne pourpre, qui représente l'arbre de vie. Elle aime beaucoup cette tenture.

Un homme est assis là. C'est Dieu qui l'attend. Il la regarde quand elle rentre.

- Tiens, lui dit-il, je t'ai préparé un bouquet de fleurs, je te l'ai posé sur ton bureau.

Michèle est émue aux larmes :

Quoi ! Dieu lui a préparé un bouquet ? Pour elle ? Il a pensé à elle, spécialement ?

Il y a quelques années, elle avait lu dans le livre de Christiane Riedel « Rêves à Vivre », le récit de ce rêve où le Père préparait une fleur pour sa fille, mais il lui disait qu'elle devait encore attendre pour l'avoir. Eh bien, pour elle, Michèle, le bouquet est prêt ! Quelle délicate attention !

 Et Dieu poursuit :

- Tu peux choisir une fleur dans ce bouquet, elle est pour toi, je te la donne.

Dans le joli vase sur le bureau, Michèle choisit une fleur. 

 Et l'ombre la nuit s'étend, veloutée et bienfaisante.

 Au matin Michèle se réveille :

- Ma fleur ! Oh ! Dieu m'a donné une fleur ! Mais quelle fleur ?

Elle va prendre son herbier dans sa bibliothèque et cherche si la fleur du rêve s'y trouve.

Mais oui !

La voilà, cette même fleur, une fleur de feu, une marguerite aux pétales rouges et jaunes, une fleur vivace, c'est une gaillarde !

Quel baume ! Quelle bénédiction ! Dieu lui décerne le titre de gaillarde ! C'est la marque, le souvenir de l'approbation, de l'affection que Dieu lui donne après cette journée où, mordue par la douleur et la haine, elle s'est battue par amour pour son fils, par amour pour les autres, par amour pour la vie, contre une situation intolérable.

Illustrations

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La reine de la nuit : Detail du décor peint par l'artiste allemand Schinkel pour l'opéra de Mozart « La Flûte enchantée » 1791

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