Dans ma précédente étude, j’ai montré que le rêve conseillait à Loren d’exprimer sa colère. Quand, quelques jour plus tard, elle a senti monter en elle cette émotion instinctive qu’elle refoulait toujours, elle a suivi le conseil de son rêve, elle a exprimé sa colère à son mari.

Alors…ô paradoxe ! Son émotion dite négative a provoqué chez son mari une émotion positive, il l’a prise dans ses bras avec amour. Loren s’est senti libérée, dynamisée, heureuse.

Examinons la situation :

Soutenir que la colère est une émotion qui peut être saine, voilà qui contredit les enseignements du Dalaï Lama et du bouddhisme.

Selon cette philosophie, en effet, la colère conduit à la dépression, à la solitude et la peur, à la souffrance. Le mental est intelligent, tandis que l’émotion est aveugle. C’est l’intelligence qui permet de faire la distinction entre les émotions positives et négatives. Pour supprimer la souffrance et connaître le bonheur il convient donc de vivre selon un système éthique : supprimer les émotions négatives, comme la colère, la haine, la jalousie, l’égoïsme, par exemple, et cultiver les émotions positives, comme la compassion, l’amour, la tolérance, le pardon.

Que dire alors de l’immense colère qui a déferlé dans toute l’Inde et dans le monde entier, quand une étudiante de 23 ans est morte, après avoir été violée et abominablement empalée par 6 hommes dans un autobus à New Delhi ?

Cette vague d’émotion, cette révolte généralisée conduira-t-elle donc à la souffrance ? Ne pourrait-elle pas au contraire amener à une prise de conscience, amener à aimer la femme et la respecter, amener à vivre un peu plus de bonheur ?

Devrait-on se forcer à manifester de la compassion, de l’amour à ces tortionnaires ?

C’est ce que le guru  Asaram Bapu a déclaré :

«L'erreur n'a pas juste été commise par un camp. Cette tragédie ne se serait pas produite, si la victime avait chanté le nom de Dieu en tombant aux pieds de ses assaillants et si elle avait appelé ses agresseurs des frères et s'était jetée à leurs pieds »

Mais revenons aux rêves :

Je soutiendrai aujourd’hui cette étude sur le bouddhisme en vous présentant un rêve que reçut une Polonaise, Anna, également disciple du dalaï lama. C’est Ewa, mon élève et amie, polonaise elle aussi, qui me l’a transmis.

Rêve

Je vois le dalaï lama assis sur un coussin. On dirait qu’il est infirme. A coté de lui je vois une canne ou une béquille et derrière, un peu plus loin, des personnes qui restent debout et qui attendent de le rencontrer. Je me précipite vers lui pour l’aider à se relever, mais au moment où je me suis approchée de lui, j’ai constaté qu’il n’était pas tout seul.Autour de lui se tenaient des gardes du corps, ce qui voulait dire que dalaï lama est entouré de gens sur qui s’appuyer.

Je ne me souviens plus si j’ai eu l’honneur de lui serrer la main mais … je marchais à ses cotés et nous discutions.

Commentaire de la rêveuse :

Bien évidemment, une fois réveillée, je ne me souviens plus du sujet de notre conversation mais je suis sûre d’une chose : ce n’était pas une projection d’esprit, ni mon imagination. Pendant plusieurs jours qui ont suivi mon rêve j’étais dans un état d’excitation particulière, plongée dans une sorte de béatitude. J’ai dégagé de l’intérieur une lumière.

Malheureusement tout a disparu.

Par contre je peux vous assurer que j’ai ressenti le même calme intérieur, la même sérénité, un immense sentiment d’amour et de joie lorsque j’avais rêvé de Sri Ravi Shankar.

Etudions maintenant les images de ce rêve

La question se pose : La rêveuse rencontre-t-elle le dalaï lama dans une expérience objective, réelle en rêve, ou bien le dalaï lama du rêve est-il une représentation symbolique, subjective ?

Pour la rêveuse, il s’agit d’une expérience réelle. Cependant l’image du maître représente également un dynamisme intérieur dans la rêveuse. Quoi qu’il en soit, la signification du rêve reste la même. Voyons :

Je vois le dalaï lama assis sur un coussin.

Le célèbre tibétain est assis, dans la position où il transmet ses enseignements.

Au niveau symbolique, l’image de cet homme représente le principe spirituel qui guide Anna dans ses choix. Elle vit selon les préceptes du chef bouddhiste.

On dirait qu’il est infirme..

Que veut dire infirme ?

Le mot vient du latin « infirmus ». Il est formé du préfixe privatif « in » devant l’adjectif firmus. In indique le manque : « in – justus », injuste, « in – docilis », indocile.

« Firmus » en latin signifie : fort, ferme, dur, solide, consistant, résistant, efficace.

In - firme signifie donc qui manque de force : faible ; qui manque de fermeté : mou, qui manque de solidité : fragile, douteux, maladif ; à quoi viennent s’ajouter les adjectifs in-efficace et in-consistant.

Ainsi, d’emblée, le rêve met en doute la validité des enseignements de ce maître spirituel.

Je vois une canne ou une béquille

Le rêve insiste sur l’image : une des jambes est handicapée, créant un déséquilibre entre la droite et la gauche. Il est impossible au saint homme d’être autonome ; sans aide il ne peut ni se tenir debout ni marcher, ni agir seul correctement sur la terre, du fait d’une incapacité à assurer un équilibre entre les deux parties de son être, dans l’alternance des contraires : à la douceur et la compassion manquent la fermeté, la dureté, la force, la consistance, l’efficacité. Le dalaï lama est le représentant de toute une philosophie et de principes que le rêve par conséquent considère boiteux et invalides.

L’image est sans appel.

Je vois un peu plus loin, des personnes qui restent debout et qui attendent de le rencontrer.

Je me précipite vers lui pour l’aider à se relever.

Anna veut relever le dalaï lama et son enseignement.

A quoi le rêve fait-il allusion concrètement ? Cet empressement correspond-il à une activité précise dans la vie quotidienne de la rêveuse ? En effet, Anna explique que le jour précédent, elle a envoyé  ses cartes de vœux pour Noël et le Nouvel An. Reniant ses racines spirituelles chrétiennes millénaires, elle a remplacé la traditionnelle carte qui célèbre l’incarnation du divin dans l’homme, la naissance du Christ, par des photocopies des préceptes bouddhistes arrivés dernièrement du Tibet.

Immédiatement le rêve vient commenter son choix de la veille : en faisant du prosélytisme, la rêveuse a essayé de relever, de faire avancer la spiritualité d’un maître boiteux et handicapé.

…mais au moment où je me suis approchée de lui, j’ai constaté qu’il n’était pas tout seul. Autour de lui se tenaient des gardes du corps, ce qui voulait dire que dalaï lama est entouré de gens sur qui s’appuyer.

Le rêve indique clairement que le maître spirituel n’a pas besoin de son aide à elle.

… Je ne me souviens plus si j’ai eu l’honneur de lui serrer la main, mais je marchais à ses cotés et nous discutions.

La main

Nous avons vu les deux dernières fois l’image d’un chat, une chatte plus exactement, appelée « Providence ». Le petit animal symbolisait la vie instinctive spontanée qui se manifeste autant sous la forme de l’intuition secourable que du plaisir sensuel tout aussi bienfaisant. Comme on a souvent tendance à systématiser le sens d’un symbole, voici aujourd’hui un autre rêve de chat. Le chat ici, nommé « Sheba » a-t-il le même sens que la chatte nommée « Providence » ?

Il y a plusieurs années, j’animais un atelier d’initiation à l’interprétation des rêves. Chacun exposait son rêve et j’en expliquais ensuite l’interprétation, comme je le fais maintenant avec vous sur mon blog.

C’est maintenant le tour de Valérie qui participe avec grand intérêt. Cette protestante parisienne est très active et cultivée. Elle nous raconte son rêve :

Rêve

Je me trouve avec un chat. C’est un chat magnifique. Il a sauté sur ma poitrine, il me regarde intensément avec ses yeux sauvages, je sens qu’il pourrait me griffer. Impressionnée, je lui demande :

- Comment t’appelles-tu ?

Il me répond :

- Je m’appelle Sheba.

Je me réveille stupéfaite.

Interprétation

Pour déchiffrer le sens de l’image, je pose à Valérie les questions de l’interview : (1)

Un chat c’est quoi, c’est comment ?

Dans notre société, c’est la même réponse qui revient : Valérie nous explique qu’un chat est un animal très indépendant, il vit sa vie à l’extérieur, rentre et sort comme il veut dans la maison, où il vient pour manger. A la différence du chien, on ne peut pas domestiquer un chat.

Je continue :

- Dîtes nous, Valérie, ce chat dans votre rêve, qu’est-ce qu’il a de particulier ?

- C’est une très belle bête, un grand mâle, qui dégage une noblesse, une puissance peu ordinaires. On sent qu’il s’impose.

Je récapitule :

- Donc, ce chat est une belle bête, un grand mâle qu’on ne peut domestiquer et qui fait ce qu’il veut.

Et je fais le lien entre l’image et la réalité :

- A quoi vous fait penser en ce moment cet animal ?

Valérie n’a pas grand peine à trouver et s’écrie :

- Oh, mais c’est mon fils Enguerrand !

Faisons les vérifications :

- Alors, Valérie, dîtes-nous, en quoi votre fils est-il une belle bête ?

- C’est un très bel homme !

- Un grand mâle ?

- Eh bien oui, s’exclame la maman en riant ! C’est vrai, il a une belle prestance et est très viril. Ce n’est pas parce que c’est mon fils, poursuit Valérie, mais Enguerrand correspond bien à ce que j’ai dit du chat : il a beaucoup de puissance, s’impose et fait ce qu’il veut.

Les vérifications confirment que ce chat peu commun est bien le fils de Valérie. Un rêve ne venant jamais sans raison, je poursuis l’étude et demande :

- Pourquoi recevez-vous ce rêve au sujet de votre fils ? Y-a-t-il quelque chose de particulier entre vous et lui en ce moment?

- Oh ! La situation est extrêmement difficile. Enguerrand me pose beaucoup de problèmes et me fait énormément souffrir. Il mène sa vie d’une façon que je réprouve totalement.

Je pose la question que tous les participants, dans l’empathie, ont aux lèvres :

- Qu’est-ce qui se passe ?

- Enguerrand veut rompre avec son amie qu’il fréquente depuis longtemps. C’est une jeune femme de valeur que j’aime beaucoup.

Mais surtout, elle est enceinte de lui !

La voix de Valérie s’effondre:

- Je ne supporte pas l’idée qu’il la quitte et surtout, … Valérie prend sa tête dans ses mains…éclate en sanglots… Surtout, je ne supporte pas qu’il délaisse son enfant. J’ai essayé plusieurs fois de le dissuader, certaines discussions ont été très orageuses, mais je n’arrive pas à le convaincre.

Nous avons tous le cœur serré. Que pouvons-nous dire ?

Allons nous nous armer de nos préceptes moraux et traiter cet homme de lâche, de monstre d’égoïsme ?

Pendant un moment de silence, nous laissons la maman, la grand-mère, pénétrer dans son émotion puis en revenir.

- Ecoutez, Valérie, nous allons regarder la suite de votre rêve. C’est lui qui est compétent pour parler de la situation.

Le chat a sauté sur votre poitrine, il vous regarde intensément avec ses yeux sauvages et pourrait vous griffer.

- Alors, pour vous, votre poitrine, qu’est-ce que c’est ?

- La poitrine, c’est tout mon instinct maternel.

- Oui, donc pour l’instant, il s’appuie sur votre poitrine, il fait appel à votre amour maternel. Mais il pourrait devenir agressif.

Regardons maintenant la dernière image qui est très étrange :

Vous lui dîtes  :

- Tu t’appelles comment ?

Il vous répond :

- Je m’appelle Sheba.

Très intriguée, je demande :

- Sheba ? Vous pouvez nous expliquer ?

- Sheba ? C’est le nom d’une marque de nourriture pour chat. Dernièrement j’étais dans le métro et j’ai été amusée de voir défiler sur tous les murs les immenses panneaux publicitaires qui affichaient sous le chat noir :

« La meilleure façon de lui dire je t’aime, c’est Sheba ! »

- Ah ! Et Sheba, ça veut dire quelque chose ?

- Si je ne me trompe, je crois que Sheba a un rapport avec Shabbat, le sabbat, qui veut dire « la paix », le sabbat juif, le jour de repos, où l’on cesse volontairement toute activité.

Revenons à l’image du rêve :

- Alors ce chat Enguerrand, sur votre poitrine, fait appel à votre amour maternel et vous dit : « La meilleure façon de me dire je t’aime, c’est Sheba. Qu’est-ce que nous pouvons en conclure ?

Valérie me regarde de façon interrogative. Après quelques secondes de silence je lui propose :

- Eh bien, est-ce que, dans la situation actuelle avec votre fils, la meilleure façon de lui dire « je t’aime », ce serait peut être de lui ficher la paix ?

Surprise, cette grande femme distinguée se tait. Oui, elle se rend compte que son fils n’est plus l’enfant que la maman avait à éduquer. Il est devenu un mâle puissant, indépendant, qui fait sa vie. Il est maintenant un homme dans la plénitude de sa force. C’est lui qui est responsable de sa vie à lui, ce n’est plus elle. Et en définitive, ne serait-ce pas un soulagement ?

Quelle profonde leçon d’amour et de tolérance pour une maman qui prend à coeur la vie de son fils ; une leçon qui lui enseigne de respecter la liberté et les choix de cet homme, même s’ils vont à l’encontre de ses conceptions.

Ainsi nous venons de voir que l’image du chat représente ici