En ce début d’année, je prends plaisir à vous présenter un discours étrange et splendide sur le rêve. Quoique l’on puisse penser des circonstances où il fut prononcé, chacun s’accordera pour y reconnaître le souffle poétique puissant qui inspira les plus belles pages de Victor Hugo.

Ardent défenseur de la république, Victor Hugo fut condamné à l’exil en 1851. Il se réfugia sur les îles de Jersey puis Guernesey. Il s’intéressa alors au spiritisme, qui était très à la mode et se consacra à cette étude lors de nombreuses soirées. Plusieurs de ses œuvres en sont directement inspirées.

Victor Hugo se disait voyant.

Il pensait que notre esprit dans le rêve, comme après la mort, dépasse les limites du corps physique pour aller « dans l’espace vermeil, lire l’œuvre infinie et l’éternel poème. »

Je vous présente donc ici le compte rendu qu’il fit d’une séance de spiritisme, dont le sujet inattendu fut le rêve. L’esprit, qui se manifesta ce soir là, se déclara être le grand philosophe grec Platon, qui parla des rêves dans les termes que voici :

« Victor Hugo. – Salut !  Parle. Nous t’écoutons.

Platon. – Je viens vous parler du rêve.

Quand le vivant s’endort, il s’établit directement une communication entre son lit et sa tombe.

L’endormi devient le réveillé de l’ombre ;

il n’est pas immobile, il vole dans l’immensité ;

il n’est pas aveugle, il voit l’infini ;

il n’est pas sourd, il entend dans l’espace ;

il n’est pas muet, il parle dans la mort ;

il n’est pas couché, il est ailé ;

il n’est pas étendu, il est planant ; 

il n’est pas tombé, il est ressuscité ;

       

 

 

 

ô assiégeur de la forteresse obscure ;

mets, ô vivant, cette armure d’ivoire devant le donjon d’ébène et vois ;

rêves, venez, tombez sur l’endormi. "

 

  

Jersey, dimanche 29 avril 1855, à dix heures du soir

Procès verbal d’une séance de table tournante menée par Victor Hugo, avec Platon

 

  

Illustrations

Je remercie les artistes dont les tableaux ou les photos m’ont permis d’illustrer mon blog.

Victor Hugo, portrait de Chifflart, 1868

Statue présumée de Platon à Delphes

La croix et la solitude, du peintre paysagiste américain, Thomas Cole, 19^ème siècle

Weary Moon, Edward Robert Hugues, peintre anglais du 19ème siècle

Birdman de Frazetta, du peintre américain du 20ème siècle : profile.myspace.com

Santiago, du peintre espagnol Salvator Dali, 20^ème siècle

Voie lactée : www.faaq.org

Voie lactée : fdebricon.club.fr

Ascension de Salvator Dali, 20^ème siècle

UN MOMENT DE PAUSE

La Grâce de Dieu

La dernière fois nous avons invité Jung à nous expliquer le sens qu'il donne au mot « Dieu ».

Aujourd'hui, toujours avec lui, nous laissons ce génie de la psyché nous déclarer encore quelques considérations d'importance.

Par exemple :

"C’est un fait d’expérience que le symbolisme change au passage d’un signe (du Zodiaque) dans l’autre et ce changement du symbole risque d’être d’autant plus difficile pour les hommes d’aujourd’hui et de demain qu’ils n’y croient plus, qu’ils ne veulent plus en être conscients."

Plus précisément, quel est ce symbole qui change ? Comme nous l'avons vu, pour Jung « Dieu est le symbole des symboles ». Notre savant, à l'érudition colossale, explique ainsi que la façon dont les humains se « figurent », « se représentent » ce Dieu, change au passage d'un signe du Zodiaque à l'autre.

Cette réflexion nous concerne bien, puisque c'est ce que nous vivons en ce moment :nous sommes en train de passer de l'ère du Poisson à l'ère du Verseau.

Vous découvrirez tout au long de ces pages combien cette analyse est pertinente, combien les rêves nous en parlent.

Ou encore, quand on lui a demandé :

"- Quelles recommandations pouvez-vous formuler pour ce passage qui s’annonce et dont vous redoutez les difficultés ?" Jung a répondu :

"Une plus grande ouverture d’esprit vers l’inconscient…une attention accrue à l’égard des rêves, un sens plus aigu de la totalité physique et psychique, de leur indissolubilité, un goût plus vif de la connaissance de soi."

Et il a ajouté :

"Il y a une famine spirituelle terrible dans notre monde.

"Rappelez-vous ce que disait le pape", dit Jung :

"Il faudrait que le monde soit plus conscient de la présence des anges…"

Voilà un pape qui avait conscience de ce que nous apporte l’inconscient, et qui était en contact avec la Vérité vivante."

Qui sont les anges? Quelle est cette vérité vivante qu’apporte l’inconscient ?

Ce sont les rêves bien sûr !

Et le vieux sage de dire:

"Un bon rêve, c’est la grâce de Dieu. Le rêve est un don essentiel."

Il poursuit :

"L’inconscient collectif, ce n’est ni vous, ni moi, c’est le monde invisible. Peu importe comment je l’appelle: Dieu, Tao, la Grande Voix, le Grand Esprit.

Pour les humains de notre temps, c’est Dieu qui est le nom le plus compréhensible pour désigner la Puissance au dedans de nous."

Cette PUISSANCE AU DEDANS DE NOUS, c’est celle qui nous accorde la grâce d’un rêve. Or cette puissance au dedans de nous est souvent de nos jours niée ou refusée.

Chère lectrice, cher lecteur, j'ai pris beaucoup de temps à préciser le sens de certains mots que nous allons retrouver tout au long de cette étude.

Cela fait, nous allons aborder l'étude de l'interprétation des rêves avec les idées claires.

C 'est avec plaisir maintenant que je vous invite à découvrir, dès la prochaine fois, la fameuse technique de l'interview que j'enseigne en France depuis bientôt 35 ans.

Bibliographie :

(1) Ces citations sont extraites du livret Aux frontières de la connaissance, entretien avec le professeur C. G. Jung à propos d'une étude sur les soucoupes volantes", tiré à part par la Gazette de Lausanne, 1959.

Illustrations

Je remercie Salvator Dali pour son tableau : Explosion de foi mystique au centre d'une cathédrale

https://www.salvador-dali.org/fr/actualites/monographie-dali-raphael/explosion-de-foi-mystique/