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rêves - Page 4

  • LE RÊVE ET LA MORT D'ABRAHAM LINCOLN (6)

    Au mois de mai dernier, je vous avais annoncé que j’allais évoquer les rêves de chefs militaires ou de chefs d’état (voir ci- dessous comment trouver ces études). Je vous ai ainsi raconté le rêve de Gédéon, qui, il y a il y a 3000 ans lui assurait la victoire ; vous avez constaté aussi comment deux rêves ont conduit Alexandre le Grand dans ses conquêtes ; ensuite vous avez vu comment deux rêves ont guidé Jules César dans sa vie: à 30 ans, l’un lui annonçait sa prodigieuse carrière, 25 ans plus tard  l’autre lui montrait qu’il avait accompli son extraordinaire destin et pouvait mourir. Aujourd’hui, je poursuis mon récit avec un rêve reçu 2000 ans plus tard : le très célèbre rêve d’Abraham Lincoln, qui, comme pour César, lui annonçait sa mort.

     

    En ce mois d’avril 1865, le Président Abraham Lincoln a des raisons d’être satisfait : Il s’est révélé un homme politique et un chef militaire remarquable au moment de la guerre de Sécession.

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    Pendant cette guerre, il a été le commandant en chef des armées nordistes. Sa victoire dans la guerre civile ne fait plus de doute. Le Général nordiste Grant vient de prendre le dessus et le Général Lee, le valeureux chef des armées sudistes, vient juste de capituler le 9 avril 1865 à Appomatox .

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    Lincoln proclame l’abolition de l’esclavage.

    Ainsi celui qui était un petit avocat de province a conduit en 4 ans son pays à travers  une grave crise constitutionnelle, morale et militaire et a mis fin à la guerre civile.

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    Le 11 avril 1865 une soirée agréable s’annonce, Abraham Lincoln reçoit ses invités à la Maison-Blanche.

    Mais le président est d'humeur sombre.

    Son biographe et ami Lamon raconte :

    Pendant le dîner la conversation se porte sur les rêves et la Bible.

     

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    "Les rêves sont bien souvent présents dans la Bible, s’exclame le Président ! Je pense qu'il y a environ 16 chapitres dans l'Ancien Testament et 4 ou 5 dans le Nouveau où il est question des rêves. Et il y a encore bien d'autres passages à ce sujet, dispersés dans tout le livre. Si nous croyons en la Bible, il nous faut accepter le fait que, dans les jours anciens, Dieu et ses anges venaient à l'homme pendant son sommeil et se faisaient connaître dans des rêves".

    - Et toi, tu crois aux rêves, lui dit sa femme Mary ?

    - Non, mais je viens d’en faire un qui n’arrête pas de me hanter.

    - Tu peux nous le raconter lui demande-t-elle ?

    Le Président raconte alors son rêve, qu’il a reçu quelques jours plus tôt, juste au moment où la guerre prenait fin.

    « - Il y a dix jours, j’étais très soucieux, j’attendais des dépêches venant du front. Je me suis couché très tard, et me suis endormi immédiatement.

     

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    J'ai fait alors un rêve qui me poursuit depuis lors. 

    J’étais dans ma chambre. « J'entendais des sanglots, c'était comme si un grand nombre de gens pleuraient doucement ; mais cette foule éplorée restait invisible à mes yeux.

    Je suis passée dans une autre pièce ; il n'y avait personne, pourtant les mêmes bruits de pleurs me suivaient à mesure que j'avançais » à travers la Maison Blanche.

    « Chaque objet m'était familier, mais je ne pouvais voir nulle part ces gens qui se désolaient comme si leur coeur allait se  briser.

    J'étais  intrigué et inquiet. Qu’est-ce que tout cela pouvait signifier ?

    Je suis entré dans le Salon Est. Une surprise m'a serré le coeur. Sur un catafalque reposait un cadavre sous un suaire.

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    Des soldats semblaient monter la garde et une multitude de gens contemplaient tristement le corps dont le visage était caché.

    - Qui est mort à la Maison Blanche, ai-je demandé à un soldat ?

    - Eh bien, Monsieur, c’est le président qui est mort, il a été assassiné.

    Un long sanglot de douleur est alors monté de  la  foule et cela m'a immédiatement réveillé.

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    Le Président raconte alors qu’il a pris sa Bible sur sa table de chevet et qu’il l’a ouverte au hasard, pour tomber chaque fois sur un passage où il était question de rêves ou de visions.Puis il conclut :
     « 
    Je ne me suis pas rendormi cette nuit-là, et même si ce n'était qu'un rêve, il m’a étrangement dérangé. Mais, bon, allons ! N'en parlons plus."

     

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    Trois jours plus tard, le vendredi saint 14 avril 1865, Lincoln se rend au théâtre. Pendant la représentation le sudiste John Wilkes Booth s'introduit dans sa loge derrière lui et lui tire une balle à bout portant derrière la tête, au niveau de la nuque. Les médecins accourent et voient tout de suite que la balle a atteint le cerveau. Ils le transportent dans une maison en face du théâtre où il passe la nuit, sans reprendre connaissance. Lincoln meurt le lendemain matin, à 7 h 22, à l’âge de 56 ans.

    Des millions de personnes assistent à ses obsèques et pleurent ce héros et martyr.

     

    Commentaire

    Après son rêve Lincoln fait une expérience insolite : feuilletant sa Bible au hasard, il tombe à répétition sur de nombreux passages qui montrent l’importance des rêves ou des visions. Il en fait même le compte, il y en a au moins 20, et d’autres encore sont mentionnés, dispersées ça et là. Donc, plus de 20 fois, il tombe sur des rêves !

     

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    Il aurait du considérer comme un signe cette répétition insistante, étrange, qui défie tous les hasards. Il aurait du se demander quel en était le sens. Il y aurait vu un signal d’alarme du destin, et disons même du divin. Ne dit-il pas lui-même à ses invités :

    « …Dans les jours anciens, Dieu et ses anges venaient à l'homme pendant son sommeil et se faisaient connaître dans des rêves".

    Et aujourd’hui alors ?

     

    Ne vient-il pas de lire dans le livre de Job, ch. 33, v. 14-18 :

    « Dieu parle cependant, tantôt d’une manière,

    Tantôt d’une autre, et l’on n’y prend point garde

    Il parle par des rêves et des visons nocturnes

    Quand les hommes sont livrés à un profond sommeil…

    Alors il leur donne des avertissements…

    Afin de détourner leur vie des coups du glaive. » ?

     

    Pour quelle raison le grand Président n’a-t-il pas tenu compte de son rêve, qui le mettait en garde pour l’amener à éviter toute situation où pourrait avoir lieu l’assassinat, dont le rêve parle si clairement ?

    Pourquoi n’a-t-il pas pris les précautions nécessaires ? Pourquoi s’est-il exposé publiquement au théâtre ?

    Sans doute est-ce parce qu’il ne croyait pas aux rêves, comme il l’a dit.

    Le rêve montre une situation potentielle. C’est à l’homme de faire en sorte qu’elle se réalise ou non au niveau terrestre.

     

    Une question se pose alors :

    Le rêve vient-il préparer le rêveur à mourir ou cherche-t-il à l’avertir, le protéger pour le sauver de la mort ?

    Comparons ce rêve avec celui de Jules César : on constate deux différences.

    L’empereur romain dans son rêve, a quitté la terre, il se trouve monté au ciel, dans un autre monde où il rencontre le dieu Jupiter qui lui tend la main. César la prend et la serre.

     

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    - Première différence :

    1 ) L’image de la main de Zeus indique clairement la volonté divine. César est attendu et accueilli à un autre niveau d’existence.

    - Deuxième différence :

    2 ) Le rêve place César dans un autre monde. Il n’est plus sur terre. Ainsi, les rêves qui annoncent la mort définitive emmènent vers une autre vie. Ils montrent par exemple des images de changement, de départ, de voyage ; on voit un bateau qui vogue vers une autre rive, ou un pont qui mène ailleurs, ou encore une fenêtre qui s’ouvre, révélant un nouveau monde dans une lumière inconnue. Ce sont là des images de passage.

     

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    Rien de cela pour Lincoln.

    1) Dans son rêve aucun détail n’indique une volonté du destin ou du divin.

    Par exemple, il y a des rêves où l’on s’entend dire : « C’est la volonté de Dieu. » Rien de ce genre dans le rêve du Président.

    2) Lincoln reste dans le cadre de la Maison Blanche. La situation est statique, il n’y a pas de changement de lieu.

     

    Si l’on tient compte de ces distinctions, il semblerait bien qu’on puisse dire que le rêve de Lincoln n’est pas l’annonce inévitable de sa mort, il est au contraire un avertissement pour le garder en vie. Mais Lincoln n’a pas pris son rêve en considération et ce lui fut fatal.

    César a compris son rêve et a choisi librement son destin, Lincoln, lui, n’a pas compris le sien et a subi un destin qu’il aurait pu éviter.

     

    Et vous, si votre rêve vient vous avertir d’un danger qui peut être mortel, que ferez-vous ?

     

     

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    Comment trouver les rêves cités ci dessus dans les Archives:

     

    Rêve de Gédéon : au 11. 05. 2011

    Rêves d'Alexandre le Grand :

    08. 08. 2011; 

    24. 08. 2011

    Rêves de Jules César :

    16. 09. 2011; 

    29. 09. 2011

     

    Illustrations

    Abraham Lincoln

    Le général Lee : carlpepin.com

    Holy Bible : follearelier.wordpress.com

    Lincoln : whasingtonpost.com

    Le catafalque : showcase.netins.net

    Homme triste : commeaucinema.com

    Femme en pleurs : fr.123rf.com

    L’échelle de Jacob par le peintre et mystique anglais William Blake

    Vision par Blake

    Le songe de Joseph par l’artiste allemand contemporain Hermann Eisenmenger

    Sculpture du visage du Président Lincoln dans la granit du Mont Rushmore dans les Rocheuses aux Etats Unis.

     

  • PISS CHRIST OU LE BODHISATTVA COUVERT DE PISSE

    Je commencerai mon propos par cette citation de Jung :

    «  Les rêves peuvent quelquefois annoncer certaines situations bien avant qu’elles ne se produisent. Ce n’est pas nécessairement un miracle ou une prophétie. Beaucoup de crises dans notre vie ont une longue histoire inconsciente. Nous nous acheminons vers elle pas à pas, sans nous rendre compte du danger qui s’accumule. Mais ce qui échappe à notre conscience est souvent perçu par l’inconscient qui peut nous transmettre l’information au moyen du rêve. »

     

    Contrairement à mes habitudes, je viendrai aujourd’hui traiter d’un sujet d’actualité brûlante. Je l’aborderai à cause d’un rêve qui a été reçu il y a vingt ans, préfigurant l’actualité. C’est le rêve de Catherine. Le voici :

     

    Rêve

    Je descends vers une grotte. Je m’approche de l’entrée et vois un buste sur une table. C’est le buste du Bodhisattva, c’est le buste du Christ.

    Je regarde ce buste et m’aperçois qu’on lui a pissé dessus.

     

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    Surprise :

    Que veut dire ce rêve ?

     

    Catherine descend vers une grotte.

    Descendre

    Voilà un des verbes les plus employés dans les rêves. Constamment les rêves indiquent la nécessité de ne pas chercher à s’élever dans la hauteur, dans l’air et le ciel ; soit dans le domaine des pensées, pour voir les choses de haut et vouloir les maîtriser ; soit dans le domaine éthéré des principes et des idéaux de perfection, pour mener une vie qui se veut spirituelle, à la recherche d’une divinité céleste lointaine.

    Non, descendre conduit vers le bas, où l’on retrouve l’humble vie de la terre, dense et grossière, qui est la réalité de notre corps et de tous ses ressentis.

     

    La grotte, elle, a pour origine le verbe grec kruptein : cacher, couvrir, et désigne un creux caché dans la terre.

    Avec les mots descendre et grotte, le rêve attire l’attention sur le corps et ce qui est caché en lui.

    Là, en bas, il ne s’agit plus de considérations intellectuelles élevées, en bas surgissent tous les ressentis : sentiments, émotions, sensations, impressions et impulsions ; intuitions, inspirations, et  rêves. A l’intérieur du corps se déploie la vie de l’âme, naturelle, spontanée, instinctive.

    Ainsi Catherine descend vers une grotte, elle se tourne humblement vers la vie de son âme.

     

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    Puis elle s’approche de l’entrée et voit sur une table un buste.

     

     

    Pourquoi le rêve choisit-il cette partie du corps ? Il aurait pu montrer un humain debout sur ses jambes, ou assis en position du lotus.

     

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    Que représente le buste ?

    Le buste représente un personnage en concentré : la tête désigne sa pensée, et le cou sa parole ; les épaules indiquent la volonté d’agir et la capacité à endosser les responsabilités ; le cœur implique les sentiments, les émotions, les passions, le courage ; enfin les poumons animent la  vie spirituelle dans l’inspir et l’expir.

    Ainsi ce buste représente la pensée, l’âme et l’esprit, incarnés dans un corps humain particulier, ici celui d’un bodhisattva.

     

    Un bodhisattva ? Qu’est-ce donc ?

    C’est un être qui est passé par la voie empruntée par tous les Bouddhas du passé. Il s’est engagé sur cette voie alors qu’il atteignait l’état d’éveil. Renonçant à quitter le cycle des renaissances, le Bodhisattva choisit de contribuer plus que qui que ce soit au salut universel de l’humanité.

     

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    Catherine est sensible à cette image, elle s’intéresse beaucoup à la spiritualité orientale et cherche elle-même à parcourir le chemin de l’éveil selon les indications des maîtres spirituels bouddhistes.

     

    Catherine découvre alors que ce bodhisattva est le Christ

    Comment dire de façon plus explicite que le Christ est un Réalisé ?

    Catherine, quand elle se recueille à l’intérieur d’elle dans la méditation, cherche à entrer en contact avec le divin ; son rêve lui en montre le chemin : il passe par le Christ.

     

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    Le Christ, c’est le dieu incarné de sa tradition occidentale. En temps que bodhisattva, il est venu pour sauver les hommes. Il a vécu dans l’amour et la compassion, il a annoncé non pas la loi implacable du karma mais la réalité du pardon, de la grâce et de la rédemption. « Là où le pêché abonde, la grâce surabonde ».

    Il n’a cherché à éviter ni les émotions, ni les conflits avec l’entourage, ni les affrontements avec la loi extérieure, ni la souffrance. Il les a assumés. C’est en portant sur ses épaules les lourdeurs et les souffrances de l’humain, jusqu’au supplice sur la croix, qu’il est devenu vivant pour l’éternité.

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    Si notre amie aspire à la voie de la réalisation spirituelle, voilà l’exemple que son rêve lui offre de suivre. Non pas échapper à l’incarnation, mais l’assumer.

     

    La rêveuse découvre alors qu’on a pissé sur le Christ.

    Qui est ce « on », qui méprise et qui hait ?

    Au niveau objectif, il s’agit de l’entourage de la rêveuse, mais d’elle même aussi, au niveau subjectif.

    Voilà ce que le rêve vient lui montrer, voilà la façon dont elle traite le Christ -Bodhisattva en elle, qui est pourtant celui qui la conduirait à cette réalisation spirituelle qu’elle recherche.

     

    Je n’ai jamais revu la rêveuse, et je n’ai jamais oublié ce rêve.

     

    Jamais non plus je n’aurais pensé que ces images, qui sont des germes dans le monde inconscient, en viennent à se concrétiser dans le monde matériel aujourd’hui.

    En effet, deux rapprochements avec l’actualité s’imposent  :

    - D’abord je pense à la photographie « Piss Christ » de l’américain Serrano, exposée comme œuvre d’art l’an dernier à Avignon.

     

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     Pour réaliser cette photo, l’auteur a plongé un crucifix blanc dans un liquide composé de son urine et de son sang.

     

    - Ensuite vous avez peut être entendu parler de la pièce de théâtre actuelle « Sur le concept du visage du fils de Dieu », de l’italien Romeo Castelluci. Cette pièce est jouée en ce moment à Paris au théâtre de la ville et donne lieu à des vagues de protestations.

     

    Dans les deux cas l’image du Christ est couverte d’excréments.

    - Sur la photo, le Christ crucifié est plongé dans de l’urine.

    - Dans la pièce de théâtre, des enfants saccagent le visage du Christ, peint par Antonio de Messine au XV ème siècle. Ce tableau s’appelle «  Salvator mundi », « Sauveur du monde ». Les enfants jettent dessus des grenades et des excréments.

     

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     Devant ces 2 représentations du Christ, les chrétiens crient au blasphème, au sacrilège.

    Et pour ceux, pour qui le fils de Dieu n’est pas un concept, mais une expérience psychique vécue, réélle, et qui, quelle que soit leur approche spirituelle, se sont trouvés dans sa présence, dans une vision ou dans un rêve, pour ceux là, en effet, il s’agit bien d’un blasphème. Et vous savez, même si cette réalité est complètement sous-estimée, c’est souvent que le Christ apparaît dans les rêves. J’en ai donné plusieurs témoignages sur ce blog.

     

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    J’apporterai de mon côté un éclairage supplémentaire.

    Je considérerai aussi cet événement actuel à la lumière du rêve de Catherine :

    Ce n’est pas l’attitude intérieure d’une rêveuse toute seule qui peut déterminer ainsi la réalité qui se déroule en ce moment sous nos yeux. Cette réalité est le résultat de milliers, de millions de personnes, qui, comme Catherine, à l’intérieur d’elles ont pissé sur la divinité qui anime leur âme et dont l’image apparaît dans les rêves sous la figure du Christ.

    Combien sont donc tous ceux qui ont méprisé l’image de ce Christ et de ce qu’il représente dans l’âme de l’Occident ?

    Je pense que ces œuvres, où l’on salit le Christ d’excréments, témoignent très clairement de la façon dont notre société contemporaine occidentale rejette le Christ intérieur, les valeurs qu’il représente, et la voie qu’il indique pour incarner le divin dans l’homme, sur le mode occidental.

     

    Mais il faut prendre garde, Jung l’ a expressément souligné :

    « Une fausse attitude à l’égard de l’inconscient n’entraîne pas seulement la maladie de l’individu, mais aussi des peuples »

    Et aussi :

    « Un peuple qui perd son mythe est un peuple qui meurt ».

     

    Est-ce que, nous, les Occidentaux, dont l’inconscient est marqué, que cela nous convienne ou non, par l’archétype du Christ, nous ne serions pas en train de saccager notre vie psychique, et de vivre un effondrement spirituel, qui pourrait conduire à la disparition de nos valeurs et de notre civilisation ?

     

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    Illustrations

    Je remercie les artistes et les photographes dont les œuvres m’ont permis d’illustrer mon blog.

     

    Buste du Christ : insecula.com

    La grotte des espagnols : museeciotaden.org

    Bodhisattva : adaughtertouch.org

    Bodhisattva : allposters.fr

    Buste du Christ : flickr.com

    Deux tableaux du retable d’Issenheim à Colmar, peint par l’artiste allemand Mathias Grünewald (1512-1516)

    Crucifixion et résurrection

    Piss Christ : lavie.fr

    Visage du Christ après la représentation théâtrale : rue89.com

    Manifestations de chrétiens : leplus.nouvelobs.com

    Deux tableaux de l’artiste espagnol Salvator Dali :

    Le Christ de St Jean de la Croix, tableau inspiré par une vision du saint ; Résurrection.

     

  • LA BALEINE ET LE RECIT DE LA GENESE PAR LES INDIENS

    J’ai évoqué ces derniers temps les rêves des chefs militaires dans l’Antiquité. Je poursuivrai cette étude martiale, mais aujourd’hui j’ai envie vous plonger dans une atmosphère océane et poétique.

    Je vous invite donc tout d’abord à découvrir l'antique récit qui suit :

     

    La Genèse vue par les Indiens Cherokee

     

    Au début le grand esprit dormait dans le rien. Son sommeil durait depuis l’éternité.

     

    Et puis soudain, nul ne sait pourquoi, dans la nuit, il fit un rêve.

    En lui gonfla un immense désir…Et il rêva de lumière.

    Et ce fut le premier rêve, la toute première route.

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     Longtemps la lumière chercha son accomplissement, son extase. Quand enfin elle le trouva, elle vit que c’était la transparence. Et la transparence régna.

     

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     Mais voilà qu’à son tour, ayant exploré tous les jeux de couleurs qu’elle pouvait imaginer, la transparence s’emplit du désir d’autre chose.

     

    A son tour elle fit un rêve.

    Elle qui était si légère, elle rêva d’être lourde.

    Alors apparut le caillou.

    Et ce fut le deuxième rêve, la deuxième route.

     

    Longtemps, le caillou chercha son extase, son accomplissement. Quand finalement il trouva, il vit que c’était le cristal. Et le cristal régna.

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    Mais à son tour, ayant exploré tous les jeux lumineux de ses aiguilles de verre, le cristal s’emplit du désir d’autre chose qui le dépassait.

     

     

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    A son tour, il se mit à rêver.

    Lui qui était si solennel, si droit, si dur, il rêva de tendresse, de souplesse et de fragilité.

    Alors apparut la fleur.

    Et ce fut le troisième rêve, la troisième route.

     

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    Longtemps, la fleur, ce sexe de parfum, chercha son accomplissement, son extase. Quand enfin elle le trouva, elle vit que c’était l’arbre.

    Et l’arbre régna sur le monde.

    Mais vous connaissez les arbres, on ne trouve pas plus rêveurs qu’eux. (Ne vous amusez pas à pénétrer dans une forêt qui fait un cauchemar.)

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    L’arbre, à son tour, fit un rêve.

    Lui qui était si ancré à la terre, il rêva de la parcourir librement, follement, de vagabonder au travers d’elle.

    Alors apparut le ver de terre.

     

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     Et ce fut le quatrième rêve, la quatrième route.

     

    Longtemps, le ver de terre chercha son accomplissement, son extase. Dans sa quête, il prit tour à tour la forme du porc-épic, de l’aigle, du puma, du serpent à sonnette.

    Longtemps il tâtonna.

    Et puis un beau jour, dans une immense éclaboussure, au beau milieu de l’océan, un être très étrange surgit, en qui toutes les bêtes de la terre trouvèrent leur accomplissement.

     

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    Et elles virent que c'était la baleine.

    Longtemps, cette montagne de musique régna sur le monde. Et tout aurait pu en rester là, car c’était très beau.

    Seulement voilà…

    Après avoir chanté pendant des lunes et des lunes, la baleine à son tour ne put s’empêcher de s’emplir d’un désir fou.

    Elle qui vivait fondue dans le monde, elle rêva de s’en détacher.

    Alors nous sommes apparus, nous les hommes.

     

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    Car nous sommes le cinquième rêve, la cinquième route, en marche vers le cinquième accomplissement, la cinquième extase.

     

    Et ici je vous le dis : Faites très attention ! Car, voyez-vous, dans la moindre couleur, toute la lumière est enfouie ; dans tout caillou du bord du chemin, il y a un cristal qui dort ; dans le plus petit brin d’herbe sommeille un baobab ; et dans tout ver de terre se cache une baleine.

    Quant à nous, nous ne sommes pas le plus bel animal, nous sommes le rêve de l’animal ! Et ce rêve est encore inaccompli.

    Que se passerait-il si nous éliminions la dernière des baleines en train de nous rêver ?

     

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    Et je vous invite maintenant à cliquer sur le lien ci-dessous, mettre vos écouteurs et regarder la vidéo proposée.

     

     

    http://www.koreus.com/video/sauvetage-baleine-filet.html

     

     

     

    Bibliographie

    L’histoire de l’univers vue par les indiens Cherokee, rapportée par Patrice Van Eersel dans « Le cinquième rêve », Grasset, 1993

     

     

    Illustrations

    Noir : heberger-image.fr

    Naissance du rêve : fr.123rf.com

    Transparence, de Georges Bataille, paperblog.fr

    Transparence de Edith van Opsta : edithvo.fr

    Cailloux : schmilblick.canalblog-com

    Cristal : adamantane.net

    Améthyste : votre-bien-être.fr

    Autre chose qui dépasse : lumière : vernon-visite.org

    Cosmos : fr123rf.com

    Arbre en fleurs : phot-paysage.com

    Arbre : images.toocharger.com

    Forêt-cauchemar, de Jean Marc Dauveryne, les humeurs de svetambre.over-blog.net

    Ver de terre : ensaia-inplnancy.fr

    Baleine à bosse : lesbaleines.net

    Baleine : desencyclopedie.wikia.com

    Lune : lesshawcks.unblog.fr

    Etre humain : lesouffledivin.fr

    Queue de baleine, photo prise par Alice Aubert : linternaute.com


     

     

     

  • LE RÊVE DE JULES CESAR (4)

     

    Dans les études précédentes, j’ai évoqué les rêves des chefs militaires Gédéon et Alexandre le Grand. Ces rêves les engagent à se lancer dans les bataille et les conquêtes expansionnistes, leur indiquent les stratégies et leur garantissent la victoire.

    Je vous rappelle :

     « Un jour, raconte Alexandre, à Dion en Macédoine, j’ai vu en songe cet homme, - Jaddus, le grand prêtre des Juifs - dans le costume qu’il porte à présent, et comme je réfléchissais comment je m’emparerais de l’Asie, il me conseilla de ne pas tarder et de me mettre en marche avec confiance : lui-même conduirait mon armée et me livrerait l’empire des Perses. Aussi, n’ayant jamais vu personne dans un semblable costume, aujourd’hui que je vois cet homme et que je me rappelle l’apparition et le conseil que j’ai reçu en rêve, je pense que c’est une inspiration divine qui a décidé mon expédition, que je vaincrai donc Darius, briserai la puissance des Perses et mènerai à bien tous les projets que j’ai dans l’esprit. »

     

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    Ce rêve que le grand Alexandre raconte à son général est particulièrement intéressant, car ce rêve le conduit d’une part à la conquête du royaume perse et d’autre part à épargner la ville de Jérusalem.

    Soulignons que cette entente aura pour conséquence l’installation d’une importante colonie juive dans la ville qu’il a fondée en Egypte, Alexandrie.

     

    Avec le récit de son rêve, le jeune roi macédonien de 24 ans, montre clairement comment le rêve, longtemps à l’avance, l’a préparé à son destin de conquérant.

    Ce cas n’est pas unique et je vous raconterai aujourd’hui un rêve que j’ai déjà exposé le 16 février 2008 sous un angle différent. Il s’agit d’un rêve très célèbre, c’est un rêve de Jules César.

     

    Ce rêve a été raconté par l’historien romain Suétone ( 69 à 125 après J.-C.), qui écrivit la biographie de Jules César, qui naquit 100 av J.-C., et mourut le 15 mars 44 av J.C.)

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    Avant de regarder ce rêve, il convient d’abord de se demander qui était cet homme qui reçut un rêve pareil ?

    Je vous présenterai donc aujourd’hui quelques uns de ses faits, qu'on n'évoque jamais à l'école.

     

    Julius César est d’une famille patricienne modeste. C’est un jeune homme séduisant, brillant et très cultivé, il est aimable et bien élevé, il a toujours une excellente tenue, on ne le verra jamais ivre ; on le remarque aussi pour sa très grande générosité.

     

    A 16 ans, en – 84, il épouse Cornélia Cinna.

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    Cornélia est la fille de Cinna, le consul partisan du peuple, adversaire de Sylla, qui est lui partisan de l’aristocratie conservatrice qui compose le Sénat.

     

    A 16 ans également, César est choisi pour remplir le sacerdoce de premier prêtre de Jupiter.

    Cette fonction officielle unique, crée 700 ans plus tôt à la fondation de Rome, fait de lui un haut magistrat, le souverain pontife, responsable du culte romain rendu au dieu des dieux et à diverses divinités.

     

     

    Il célèbre les sacrifices, il prend soin de tout le culte, surveille et contrôle « tout objet, tout être consacré aux dieux, tout acte qui s'adresse à eux, tout phénomène considéré comme un signe particulier de leur volonté ».

    César est choisi malgré son jeune âge, alors que des hommes beaucoup âgés prétendent comme lui à devenir le grand prêtre de Jupiter.

     

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    Cette fonction est difficile et comporte de très nombreux interdits, impose de très multiples contraintes.  

    Peut-on affirmer que ce jeune homme ne prenne cette charge que pour la distinction honorifique ? Peut-on le penser dénué de tout enthousiasme, de toute réflexion spirituelle sur le rapport entre l’homme et le dieu ?

    S’il accepte pour fonction, entre autres, de contrôler tout phénomène considéré comme un signe particulier de la volonté des dieux, c’est qu’il a conscience de la valeur de ces signes donnés par les dieux, et en particulier les rêves.

    L’importance accordée aux rêves était générale dans l’Antiquité et, l'on disait alors  :

    « Rien ne peut être considéré aussi certain et digne de confiance qu’un ordre donné par les rêves. »

     

    Cette parole a été prononcée par le célèbre Sylla, qui était alors consul, général et dictateur de Rome.

     

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    Telle était dans toute l’Antiquité la conception régnante, que Jules César partageait aussi .

     

    Un an plus tard, en – 83, Sylla, maître à Rome, veut obliger César à rompre avec son beau père Cinna et lui demande en signe de ralliement de répudier Cornélia, la fille de Cinna. César refuse. Sylla rétorque en faisant bloquer sa nomination au sacerdoce de grand prêtre de Jupiter. César doit se cacher et s’exile en Asie, où il s’engage dans l’armée.

     

    Là, il affronte et surmonte un destin d’une façon qui peut surprendre.

    Lors d’un trajet en mer Egée, il est enlevé par des pirates qui le font prisonnier sur la petite île de Farmakonisi. ( en haut à gauche de la carte).

     

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    Ils lui réclament une rançon de vingt talents d'or. César juge que ce montant est insuffisant et déshonorant par rapport à son rang, il exige que les pirates montent sa rançon à cinquante talents, et leur promet qu'une fois libéré, il les exécutera.

    Durant 38 jours de captivité, il joue avec eux aux dés et en profite pour noter leurs visages.

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    Il fait réunir le montant de la rançon, est libéré, rassemble des hommes et repart en bateau retrouver les pirates. Arrivé sur l’île, il exécute sa promesse et les fait crucifier.

     

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    Voilà donc un tout jeune homme qui a une trempe terrible : d’un côté passionné, amoureux et fidèle, courageux et responsable, il donne la priorité à son amour, il préfère sa femme à ses intérêts politiques et en assume les difficultés ;  de l’autre, il se montre fier, obstiné, impitoyable, et fait preuve d’une haine féroce et implacable contre ses ennemis.

    On voit là un homme étonnant et puissant, qui à, à peine 20 ans, sait déjà faire ses choix cruciaux et maîtrise les ambivalences de la vie.

     

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     C’est à cet homme que le rêve va bientôt s’adresser.

     

    Après la mort de Sylla, César, à 21 ans, revient à Rome et se lance dans la carrière politique. Cornelia, la femme qu’il aime, meurt et lui laisse une fille Julia.

    Peu après, à 31 ans, en – 69,  il est nommé magistrat en Espagne pour assister le consul en matière financière et criminelle. Il remplit sa fonction avec brio.

    Durant son séjour, il se trouve à la ville de Cadix pour rendre justice. Là, une nuit, il reçoit un rêve déconcertant :

     

    Il rêve qu’il viole sa mère.

     

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     Ce rêve lui trouble l’esprit. Il le raconte autour de lui. Pour lui, le rêve est l’expression de la volonté divine. Il se rend  au temple et demande aux prêtres - interprètes de rêves, appelés aussi devins, de lui expliquer cette image qu’il ne comprend pas.

     

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    Les interprètes de rêves lui disent alors qu’il violera Rome, sa mère patrie, en lui imposant sa volonté malgré ses résistances. Et plus encore, ils « déclarent que ce rêve lui annonce l’empire du monde, cette mère qu’il a vue soumise à lui, n’étant autre que la terre notre mère commune ». Ce sont là les paroles des interprètes, rapportées par Suétone.

     

    Que se passe-t-il alors ?

     

    Le lendemain de son rêve, Jules César passe près du temple d’Hercule

    et voit la statue d’Alexandre ( 356-323 avant J.-C.), qui, déjà à 30 ans, deux cents ans plus tôt, avait conquis le monde jusqu’à l’Inde. 

    César admire ce grand conquérant, et, raconte Suétone, on entend César pousser « un profond soupir : il déplore son inaction, et se reproche de n'avoir encore rien fait de mémorable à un âge où Alexandre a déjà conquis l’univers ».

    Son rêve et l’interprétation donnée par les interprètes ne lui quittent pas l’esprit et lui donnent de grandes espérances, comme le souligne Suétone.  Sur le champ, « César demande son congé, afin de revenir à Rome pour saisir le plus tôt possible les occasions de se mettre en valeur. »

     

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     Ainsi il apparaît justifié de penser que ce rêve a fait comprendre à Jules César qu’il deviendrait le maître du monde. Et il n’a plus tarder à faire en sorte que cette réalité symbolique virtuelle se concrétise dans le monde de la matière.

    L’interprétation donnée à César s’est révélée exacte. César a bien imposé son pouvoir sur Rome, sa mère patrie et établi son empire sur toute la terre d’alors, notre mère à tous.  

    Un tout petit rêve a lancé ce général mythique dans une vie grandiose, nous verrons la prochaine fois comment un rêve est venu y mettre fin.

     

     

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    Illustrations

    Je remercie les artistes dont les œuvres, tableaux ou photos, m’ont permis d’illustrer mon blog.

    Buste de Jules César

    Portrait de Sylvia style Fayoum : americanartistinrome.com

    César, affiche du film avec l'acteur Marlo Brando dans le rôle de César

    Jupiter sur son trône : amelioraction.ca

    Sylla : couverture du livre de françois Hinard aux éditions Fayard

    Crucifiés : prince-et-puissance.skyrock.com

    Cavalier : Steve Reeves, domvog51.fr

    felle étendue : b4.mg.v4.skyrock.com

    Portrait de Fayoum

    Buste de Jules César : sceenrant.com

     

     



     

     

  • ALEXANDRE ET LE GRAND PRÊTRE JADDUS A JERUSALEM (3)

     

    Nous avons vu la dernière fois (08 août 2011) comment Alexandre le Grand, grâce au jeu de mots de son rêve, s’est senti encouragé à poursuivre le siège de la ville de Tyr qu’il essayait vainement de soumettre depuis plusieurs mois.

     

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    Ce jeu de mot est resté en exemple célèbre dans les Annales des rêves. Le jeune roi dans son rêve avait vu un satyre, en grec «  satyros ». Son interprète de rêve, qui restait à ses côtés dans ses conquêtes militaires, lui avait expliqué que « satyros » pouvait s’entendre en fait «  Tyr est à toi ». Alexandre avait donc déduit que son rêve lui promettait la victoire. En effet il se rendit maître de Tyr peu après.

     Ce n’était pas la première fois qu’Alexandre écoutait ses rêves. Nous allons voir aujourd’hui ce qu’il en dit lui-même, dans le récit qui va suivre.

     Tyr conquise, Alexandre s’avance vers Gaza, dont il s’empare au bout de deux mois.

     

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    Puis il se hâte de monter vers Jérusalem. 

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    A cette nouvelle Jaddus, le grand-prêtre des Juifs, est rempli d’angoisse.

    Avec le peuple il prie et demande à Dieu d’écarter les dangers qui menacent, et il offre un sacrifice.

     Pendant qu’il se repose après le sacrifice, voilà qu’il rêve :

    Dieu lui apparaît, lui recommande d’avoir confiance, et lui indique toute une mise en scène pour accueillir conquérant.

    Les portes doivent être ouvertes,  la ville doit être ornée de fleurs, le peuple et les prêtres doivent s’habiller de blanc ; les prêtres avec Jaddus doivent également revêtir leurs ornements sacerdotaux. Dans ce grand apparat ils iront à la rencontre d’Alexandre sans redouter aucun mal, Dieu les protégera.

    Jaddus à son réveil se réjouit vivement et rapporte à tous la vision qu’il vient d’avoir. Tout Jérusalem se prépare alors, comme indiqué, à l’arrivée du roi.

    Jaddus sort alors en un cortège spectaculaire, digne de ses fonctions sacrées.Entouré des prêtres et de la foule, il s’avance à la rencontre d’Alexandre.

     

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    Les Phéniciens et les Chaldéens, ennemis des Juifs, accompagnent le grand guerrier ; ils espèrent bien qu’Alexandre va ordonner de piller la ville et de faire périr le grand-prêtre d’une mort cruelle. 

     

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    Mais voilà que les choses se passent autrement :

     

    Le conquérant s’approche de la ville et découvre un spectacle inouï :

    Il voit de loin cette foule en vêtements blancs, les prêtres en tête, dans leurs robes de lin blanc, il distingue le grand-prêtre dans son costume couleur d’hyacinthe, tissé d’or. Il voit briller au soleil sa tiare, surmontée de la lame d’or sur laquelle est inscrit le nom de Dieu.

    Alors, Alexandre le Grand s’avance, seul, se prosterne et, le premier, salue le grand-prêtre.

    Tous les Juifs, d’une seule voix, saluent Alexandre et l’entourent.

     

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     Les rois de Syrie et les autres sont frappés de stupeur. Ils se disent que le roi a perdu l’esprit.

    Le grand général Parménion, s’approche seul d’Alexandre et lui demande pourquoi, alors que tous les autres s’inclinent devant lui, lui-même s’incline devant le grand-prêtre des Juifs.

     

     

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    «- Je ne me suis pas prosterné devant lui répond Alexandre, je me suis prosterné devant le Dieu, dont il a l’honneur d’être le grand-prêtre. »

     

    Et Alexandre raconte :

    «  Un jour, à Dion en Macédoine, je réfléchissais comment je pourrais m’emparer de l’Asie.  J’ai vu alors en rêve cet homme, dans le costume qu’il porte à présent.

     

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    Dans mon rêve, il me conseilla de ne pas tarder et de me mettre en marche avec confiance : lui-même conduirait mon armée et me livrerait l’empire des Perses.

    Maintenant que je vois cet homme aujourd’hui, habillé comme je n’ai jamais vu personne, je me rappelle son apparition dans mon rêve et le conseil qu’il m’a donné. Je pense que c’est une inspiration divine qui a décidé mon expédition.

    Je vaincrai donc Darius, briserai la puissance des Perses et mènerai à bien tous les projets que j’ai dans l’esprit. »

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    Alexandre se tourne alors vers Jaddus, lui serre la main, et, entouré de la foule et des prêtres se dirige vers la ville.

    Là, montant au Temple, il offre un sacrifice à Dieu en  suivant les instructions du grand prêtre et lui donne de grandes marques d’honneur.

     

    Puis Alexandre poursuit ses conquêtes jusqu’en Inde. En revenant, il meurt à Babylone à 33 ans, emporté par une fièvre foudroyante.

    Son corps repose dans son sarcophage à Istanbul.

     

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    Commentaire

    Ce récit présente une expérience surprenante : deux personnes qui ne se connaissent pas, Alexandre et Jaddus, reçoivent chacun de leur côté un rêve qui les prépare à se rencontrer pour réaliser les actions prévues par le rêve.

    Il faut bien souligner que cette expérience n’est ni inventée ni unique.

    Les Anciens étaient fort vigilants et plusieurs témoignages rapportent les mêmes faits.

    - Dans la Bible nous avons vu comment le rêve, la même nuit, apparaît à deux personnes différentes et prépare la bataille qui va avoir lieu le lendemain : à Gédéon le rêve assure la victoire, il annonce la défaite au soldat madianite.

    - Dans le Nouveau Testament, dans les Actes des Apôtres, les premiers chrétiens, racontent comment ils ont reçu chacun de leur côté un rêve qui les guide les uns vers les autres, comme l’apôtre Pierre et le centurion Cornelius.

    - Apulée, dans son livre « L’âne d’or » relate la même expérience entre le prêtre d’Isis et lui-même.

    On peut alors à juste titre s’interroger sur cette puissance qui se manifeste dans les rêves, qui, donnant aux humains des instructions organisées, parfois des années à l’avance, gouverne et synchronise leurs activités. Qui donc préside ainsi aux destinées des humains et des nations ?

     

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    Sources

    Mon étude est écrite d’après le récit de l’historien Flavius Josèphe dans son livre «  Antiquités judaïques » ch.11.

     

    Bibliographie

    La Bible, au  livre des Juges, ch. 7,  v. 13.

    La Bible, Actes des Apôtres, ch. 8, v. 26-40 ; ch.10, v 1-48, et ch.11,v.1-18.

    L’Ane d’Or, Marie Louise von Franz, La Fontaine de Pierre, p. 234-235 ; p.243

     

     

    Illustrations

    Alexandre à cheval : forum.oujdacity.net

    Tête d’Alexandre : a525g.com

    Visages : alexandre-le-grand.com

    Visage : Spartacus : elle.fr

    Alexandre devant le grand prêtre Jaddus : Jacopo Amigoni, 1675-1752 : thearttribune.com

    Alexandre devant le grand prêtre: manuscrit de la Bible, 16ème siècle

    Darius et Alexandre : larousse.fr

    Alexandre : Spartacus : elle.fr

    La Nuit, de l’artiste allemand Friedrich Schinkel,18ème siècle