INTERMEDE 3

L'ALLÉGORIE

OU

LE RÊVE DE JULES CÉSAR

Dans les études précédentes, nous avons examiné ce que signifient les images symboliques de l'homme et de la femme en rêve.

Dans cet intermède, je voudrais aujourd'hui vous surprendre peut être, en vous présentant un rêve pas banal. J'aimerais que ce rêve ait aussi le mérite de vous distraire quelque peu, tout en vous montrant un aspect nouveau du symbolisme.

Voyons donc :

La personne du rêve peut remplir  une fonction très intéressante, qu'il convient de ne pas ignorer. La personne du rêve peut être une allégorie.

Qu'est-ce qu'une allégorie ?

C'est une image qui représente de façon concrète une réalité abstraite. Il s'agit d'une personnification.

Ainsi la statue d'Auguste Bartoldi qui lève son flambeau à l'entrée du port du New York est une allégorie de la liberté. Le sculpteur a voulu représenter de façon concrète l'idée abstraite de la "Liberté éclairant le monde".

Par exemple aussi, la mort est représentée sous l'image d'une faucheuse.

Il arrive que les rêves, eux aussi, procèdent par allégorie ; il s'avère alors utile de se souvenir que le rêve a plus d'une clé dans son sac et qu'il peut fort bien présenter un personnage qui en fait ne désigne pas une personne psychique ou physique particulière, mais représente symboliquement une réalité abstraite.

En voici l'exemple le plus célèbre : c'est le rêve d'un des hommes les plus illustres, c'est le rêve de Jules César qui vécut de 100 à 44 avant J.- C..

L'écrivain Suétone, qui, lui, vécut au début de l'ère chrétienne de 70 à environ 140 après J.- C., écrivit de nombreuses biographies des grands hommes d'alors.

Suétone était très curieux et possédait un savoir encyclopédique. C'est à lui que nous devons de connaitre en détails la vie de Jules César et ce rêve formidable que César reçut, à cause duquel le monde d'alors fut totalement bouleversé.

Voyons les circonstances dans lesquelles arriva ce rêve dont le sens doit, sans doute, paraître évident aux adeptes de la psychanalyse freudienne.

Dès sa jeunesse Jules César fut mêlé à la vie politique. A l'âge de 31 ans, en 69 avant J.-C., il est nommé magistrat en Espagne pour assister le consul en matière financière et criminelle. Il remplit sa fonction avec brio.

Durant son séjour, il se trouve à la ville de Cadix pour rendre justice. Là, une nuit, il reçoit un rêve qui le déconcerte. :

      Rêve n° 10 : Viol

      Il rêve qu’il viole sa mère.

César est marié, il aime sa femme. Ce rêve lui trouble l’esprit. Il le raconte autour de lui.

A l'époque, de façon incontestée et unanime, on considère dans le monde antique que le rêve est l’expression de la volonté divine, et ce sont les prêtres qui les interprètent.

C'est ainsi que Sylla, qui était alors consul, général et dictateur de Rome. (138 à 78 av. J.-C.) déclarait :

« Rien ne peut être considéré aussi certain et digne de confiance qu’un ordre donné par les rêves. »

César se rend donc au temple et demande aux prêtres - interprètes de rêves, appelés aussi devins, de lui expliquer cette image qu’il ne comprend pas.

Et que lui répondent les prêtres ?

« César imposera à Rome sa volonté malgré la résistance des Romains ».

Oui, le rêve annonce que Jules César violera Rome, sa mère patrie, et la soumettra à lui.

Y aurions-nous pensé ?

Et plus encore, les prêtres « déclarent que ce rêve annonce à César l’empire du monde, cette mère qu’il a vue soumise à lui, n’étant autre que la terre, notre mère commune à tous ».

Ce sont là les paroles des interprètes, rapportées par Suétone.

Y aurions-nous pensé ?

Que se passe-t-il alors?

Le lendemain de son rêve, Jules César passe près du temple d’Hercule et voit la statue d’Alexandre le Conquérant (356 - 323 avant J.-C.), qui, déjà à l'âge de 30 ans, deux cents ans plus tôt, avait conquis toutes les terres du Moyen Orient jusqu’à l’Inde.

César admire ce grand conquérant, et, raconte Suétone, on entend César pousser «un profond soupir : il déplore son inaction, et il se reproche de n'avoir encore rien fait de mémorable à un âge où Alexandre a déjà conquis l’univers ».

Ainsi ce rêve et son interprétation firent comprendre à Jules César qu’il deviendrait le maître du monde.

Et César ne tarde pas à faire alors en sorte que cette réalité symbolique virtuelle se concrétise dans le monde de la matière. Le rêve et l’interprétation donnée par les interprètes ne lui quittent pas l’esprit et lui donnent de grandes espérances, comme le souligne Suétone. Immédiatement, «César demande son congé, afin de revenir à Rome pour saisir le plus tôt possible les occasions de se mettre en valeur.»

César se consacre alors la vie politique.

L’interprétation donnée à César s’est révélée exacte. César, malgré l'opposition des Romains, a bien imposé son pouvoir sur la ville de Rome, sa mère patrie et il a établi son empire sur toute la terre d’alors, notre mère à tous.

Comme il y a 2000 ans, le rêve continue toujours de nous présenter des personnages allégoriques.

Quelles sont donc les allégories que nous pouvons trouver, nous, dans nos images de la nuit ?

Voici des exemples :

- La vendeuse ou le vendeur dans un commerce.

Dans des rêves fréquents, on se rend au supermarché faire des courses. La vendeuse nous parle et nous donne un renseignement, un conseil.

Qui est cette vendeuse ?

Cette vendeuse est une allégorie, elle représente en fait la Providence dans la vie, qui nous fournit ce dont nous avons besoin.

Vous pouvez l'appeler "Dieu", ou « le divin » si le terme vous convient dans notre époque qui se veut athée.

- Le boulanger

Voici un exemple formidable :

En 1938, un père de famille autrichien reçoit le rêve suivant :

        Rêve n° 11 : " Mais Monsieur, vous ne savez pas ?"

Dans son rêve, le père de famille cherche du pain. Il entre dans une première                    boulangerie,  mais il n’y a plus de pain. Dans une deuxième : il n’y a plus de pain non plus. Il entre ainsi dans plusieurs échoppes. Il n’y a plus de pain nulle part.

Un des boulangers lui dit alors :

« Mais Monsieur, vous ne savez pas ? C’est la guerre. »

Notre homme se réveille et décide de s’enfuir avec sa famille. L’Autriche est envahie quelques semaines plus tard. (1)

Ici le boulanger est également l'allégorie de cette providence qui veille, qui pourvoit, une allégorie du protecteur divin en chacun.

Attention

Le boulanger peut prendre aussi d'autres sens :

il peut désigner quelqu'un dans le monde extérieur, chez qui vous trouvez une forme de nourriture à définir lors de l'étude du rêve. Il peut être ainsi question d'un psychothérapeute ou psychyologue.

- Le jardinier

Le jardinier s'occupe de la culture et de la croissance de ce qui pousse sur la terre.

Il peut être une allégorie de la vie qui prend soin de tous les êtres vivants, les humains y compris.

Pour les rêveurs de culture chrétienne, il peut être une allégorie du Christ, qui, après sa mort, apparut à Marie Madeleine qui le prit pour le jardinier. (2)

Le père

Il est souvent une allégorie de Dieu le père.

La mère

La mère peut être une allégorie de l'inconscient, la matrice des formes.

Après cet intermède, nous allons reprendre nos études et approfondir un point très important, décisif : comment savoir si le personnage du rêve représente une facette intérieure du rêveur ou une personne dans le monde extérieur.

A bientôt

Bibliographie

1 Ce rêve est cité par J.P. Tassin dans "Cervo et Psycho" n°2, juin-août 2003

2 Le Nouveau Testament, Évangile de Jean, ch. 20, versets 11 à 18

Illustrations

Je suis désolée de la mauvaise qualité, du flou des illustrations, en particulier des cartes.

Je remercie les artistes dont les œuvres m'ont permis d'illustrer mon article

- La Liberté: Linternaute.com.

- La mort : www.freixenet.com

- César : https://eduscol.education.fr/odysseum/jules-cesar

- Belle étendue : b4.mg.v4.skyrock.com

- Marie Madeleine : Le jardinier de Dieu

Chères blogueuses et chers blogueurs,

Je viens reprendre aujourd'hui l'étude commencée dernièrement sur un grand sujet d'actualité, à savoir l'état catastrophique dans lequel se trouve la terre. J'ai tenté d'apporter de mon côté le grain de sel des rêves en posant quelques questions :

- L'inconscient, étant souvent si bienveillant, envoie-t-il des rêves qui offriraient des solutions au problème de la planète ?

- Quels sont alors ces rêves qui pourraient nous éclairer ?

- Pourrait-on découvrir dans ces rêves une ou des constantes qui nous permettraient d'hasarder quelques déductions cohérentes, voire d'hasarder une éventuelle solution  ?

Nous avons ainsi étudié deux rêves : " Menace de catastrophe planétaire" et " Sauver la planète"; ces deux rêves nous ont amenés à poser l'hypothèse suivante :

Y aurait-il un rapport entre le monde extérieur et le monde intérieur ?

La qualité de notre environnement terrestre extérieur serait-elle en relation avec la qualité de notre vie intérieure, instinctive, que les alchimistes appelaient «notre terre intérieure», dont l’autre nom encore est l’inconscient ?

Notre terre extérieure serait-elle malade parce que notre terre intérieure serait maltraitée ?

Voici donc aujourd'hui le troisième volet de cette étude originale. Nous allons voir un rêve qui vient répondre à la question en plein dans le sujet : " Comment soigner mon cerisier ?"

Circonstances

Carole, dynamique psychothérapeute dans la quarantaine, est bien consciente de l’importance de la vie sexuelle. Elle en parle à ses clients, et, pour elle même, elle est bien consciente aussi de la vigilance que la vie sexuelle réclame. Elle a donc une approche très saine des besoins de son corps et vit proche de son instinct. Ce n’est donc pas cet aspect de la vie qui la préoccupe. Ce qui la tracasse en ce moment, c’est le cerisier de son jardin qui se met à dépérir sans raison.

Elle ne sait pas comment le soigner et décide de se confier à son rêve, qui si souvent l'a déjà conseillée avec bienveillance et précieusement aidée. Avant de s'endormir elle pose donc la question «Comment soigner mon cerisier»? Et elle reçoit ce rêve :

Rêve : Des framboises et du basilic

Je me trouve dans le jardin de mon voisin d'à côté. Je suis en train d’y cueillir des framboises que je mets dans mon panier en osier. Le voisin me dit de ne pas en prendre beaucoup, car il veut en faire des confitures.

Je rentre chez moi, je m'aperçois que je n'ai pas ma clé, j’ai peur soudain de l’avoir perdue, d’autant plus que je n’en ai qu’une. Je retourne alors dans le jardin et la trouve sous les framboisiers. Je la prends et retourne à la maison.

Dans la cuisine, Jean-Luc est là. Il me fait la surprise de préparer une recette pour le déjeuner. Il m’explique que pour cette recette, il avait besoin de basilic.

Analysons maintenant les différents symboles.

Je cueille des framboises que je mets dans mon panier en osier

Les framboises : Ces petits fruits rouges évoquent tout de suite par leur exquise saveur les délicieux plaisirs du corps féminin.

Mon panier : Le panier est un réceptacle qui peut désigner le bas-ventre. Mais Carole pense aussi tout de suite à l’expression «mettre la main au panier» et en déduit que son panier, dans son rêve, représente non seulement son bas-ventre mais aussi son fondement, dont les synonymes, plus ou moins vulgaires, sont la croupe, les fesses, le cul.

Le panier est donc une image pour désigner la partie de son corps liée à la sexualité.

Je mets des framboises dans mon panier en osier

Ce panier en osier aurait pu aussi être en paille. Et pourquoi donc le rêve choisit-il ce matériau ? Écoutez...Vous entendez ? "Osier" , osier qui joue avec «Oser y est». Il est question d’oser. Avec le panier en osier, il est question d’oser quelque chose au niveau de sa vie sexuelle.

L’image indique que notre rêveuse ose cueillir les plaisirs de son corps. Elle ose se satisfaire elle-même.

Le voisin d’à côté me dit de ne pas en prendre beaucoup :

Le voisin représente une facette de la rêveuse, qui souhaite restreindre la cueillette et limiter les délices de l'auto-érotisme.

Il veut en faire des confitures : Carole ne veut pas toucher aux fruits pour les garder pour plus tard.

Que veut donc dire le rêve avec ces framboises, ces plaisirs solitaires qu’il ne convient pas de cueillir, mais au contraire de laisser sur le buisson, et puis, ces confitures à consommer ultérieurement?

Je demande alors à la jeune femme:

- A quoi cela vous fait-il penser dans votre vie sexuelle, des plaisirs solitaires que vous osez mettre dans votre panier, en vous interdisant d’en cueillir beaucoup, parce qu’il faut les garder pour plus tard ?

Carole me répond tout de suite:

- Mais c’est exactement ce qui se passe, j’ai très envie en ce moment de me satisfaire moi-même, parce que mon ami est absent, et je sens souvent monter le désir en moi. Mais j’évite de me caresser toute seule parce que je veux me garder pour lui. Je veux lui réserver, lui conserver toute mon énergie amoureuse.

Voyons la suite du rêve. Que montre t-il ?

Je rentre chez moi, je m'aperçois que je n'ai pas ma clé, je crois l’avoir perdue, je la retrouve sous les framboisiers.

Quand Carole renonce aux fruits rouges pour se réserver pour son ami, que se passe-t-il alors ? Elle a égaré sa clé sous les buissons.

Quelle est cette clé qui ouvre sa porte? Vous avez tout de suite compris que cet objet allongé représente le clitoris, qui ouvre la porte aux plaisirs amoureux.

Que nous apprend donc le rêve ? Quand la rêveuse refuse de satisfaire ses désirs sexuels par elle-même pour réserver ces plaisirs avec son ami, elle égare sa clé, elle affaiblit sa capacité de jouissance. L’abstinence, le manque d’entraînement fait perdre de la vitalité à cet organe si sensible.

Il y a dix ou vingt ans le sujet de la masturbation féminine était encore tabou. On en parlait à peine, mais les rêves en parlaient tout haut. Je le voyais souvent dans les rêves des unes et des autres.

Quelqu'un aussi ne s'y est pas trompé, c'est le célèbre sexologue le Dr Gérard Leleu qui en 2005 dans son livre «La caresse de Vénus» insiste et explique : " Le clitoris est en quelque sorte "la clé"de la sexualité féminine". Et il recommande :

Que les femmes pratiquent régulièrement l’auto-stimulation clitoridienne, car c’est la meilleure préparation à l’union sexuelle.

Le docteur Leleu souligne aussi que cette auto-stimulation doit avoir lieu déjà chez la fillette.

Ainsi le célèbre sexologue donne aux femmes le même conseil que le rêve.

De mon côté, en 2006 paraissait mon livre "Amour et sexe dans vos rêves", préfacé justement par le Dr Gérard Leleu. J'y ai étudié le sujet au chapitre 4 et 5 en particulier et j'ai expliqué plusieurs rêves qui soulignent les bienfaits de la masturbation. ( Rêves n° 23, 24, 26, 60, 66)

Vous trouverez également sur le blog un rêve "renversant":

http://christiane-riedel.blogspirit.com/archive/2008/11/30/le-reve-therapeute-ch-6.html

Retrouvons maintenant Carole qui rentre avec sa clé.

Une fois chez elle, la rêveuse constate que quelqu'un, Jean Luc, est venu lui préparer à manger.

Qui est Jean Luc ? C'est un ami jardinier, c'est celui qui prend soin de la terre et doit savoir comment soigner le cerisier.

Quel est le rapport entre ces deux images ?

Ainsi, quand la rêveuse reconnait la nécessité de satisfaire ses besoins instinctifs, comme son corps le réclame, elle a entre les mains la clé qui lui révélera l' enchantements des sens. Et c'est à ce moment là qu’apparaît Jean-Luc, le dynamisme en elle qui prend soin du jardin de son corps et prépare des aliments savoureux.

Jean-Luc m’a préparé une recette. Et pour sa recette il a besoin de basilic.

Carole entend le mot «basilic» dans deux sens différents.

D’une part le mot "basilic" s'applique à une plante aux larges feuilles, qui développe un goût fort, sain et savoureux. Ne serait-ce pas là une image de l'intimité féminine ?

Mais notre amie entend aussi le mot "basilique", qui désigne une église, un lieu sacré où réside le divin que l’on vient rencontrer.

Que signifie ce rapprochement entre basilic et basilique ?

Avec le basilic, la rêveuse savoure son intimité et la joie des sens conduit alors à la basilique intérieure, là où s’accomplit la rencontre avec le divin en soi. C'est parce qu'on entre dans le sanctuaire de la divinité que le plaisir sexuel prend son intensité paradisiaque. Sensualité et spiritualité sont mêlées.

Jean-Luc

C’est dans cette perspective que le prénom de Jean-Luc prend aussi tout son sens. On peut se demander en effet pourquoi le rêve choisit cet ami jardinier alors que la rêveuse en connaît plusieurs. Et n’y aurait-il pas là encore une fantaisie du rêve ? Voyons un peu.

Luc vient du grec " leukos" qui veut dire «lumière»; et tout le monde sait que l'anagramme de Luc est «cul». Qu’il existe dans le fondement du "cul" une source de lumière, c'est bien ce que veut dire en argot érotique les expressions «faire reluire» ou « illuminer» qui signifient : "donner un orgasme". Le jeu de mot sur Luc / cul reprend donc l'enseignement donné par basilic / basilique.

Et Jean? Que donne ce nom si je joue et inverse les syllabes? En/an,…je /ge, "ange".

Ainsi, en toute tranquillité, je déduirai que dans le fondement se trouve un force qui fait jaillir la lumière et relie à la divinité. Et pourquoi pas?

Est-ce choquant ? Le sexuel et le spirituel sont les deux pôles instinctifs de l’éros, les deux faces d’une même réalité de l’âme. L’âme qui s’exprime dans l’amour est autant de nature animale que spirituelle. " L'orgasme est le vécu dans le corps de l'extase qui anime l'âme".(1)

Nous voici arrivés maintenant au sens du rêve :

Le guide intérieur vient conseiller à notre amie de s’autoriser, en l’absence de son ami, à savourer seule les plaisirs érotiques. Elle est aussi invitée à être bien consciente que, même seule dans cette jubilation, là aussi le divin est présent, comme quand elle est dans les bras de son ami.

Carole n’en revient pas! Pour elle, en voilà une surprise! En voilà une initiation!

Une question se pose maintenant : quel est le rapport avec la question que Carole avait posée en s’endormant? «Comment soigner mon cerisier ?»

Le rêve vient montrer à la jeune femme que pour soigner le cerisier de son jardin extérieur concret, elle doit prendre soin de sa Terre, de son corps, son jardin intérieur symbolique, elle doit oser cueillir les plaisirs sensuels même solitaires, en sachant que la Terre comme son corps sont le temple de la divinité.

Alors, en reconnaissant la dimension sacrée de son corps, en soignant sa Terre intérieure, sa Nature instinctive, elle soigne aussi la Nature, la Terre à l’extérieur d’elle.

Et très humblement c'est ainsi, selon le rêve, qu'elle peut soigner son cerisier.

Conclusion

Je viens de vous exposer trois rêves, des rêves de femmes où il est question de sauver la terre, de soigner la terre malade, l'arbre malade.

Ces trois rêves semblent insister sur le même point. Tous les trois invitent les rêveuses à changer leur mode de penser : au lieu de prétendre maîtriser leur vie avec des idées, que le rêve juge fausses, tyranniques, voire destructrices, elles auraient tout bénéfice à faire plus grande place à la vie instinctive et sexuelle, qui n'a rien à voir avec les cogitations intellectuelles.

À partir de ces trois rêves, pourrions-nous nous autoriser à en déduire qu'il s'agirait là d'un conseil général ?

Serait-ce alors qu'en soignant sa Terre intérieure, sa Nature instinctive, on soignerait aussi la Nature, la Terre à l’extérieur ?

Mais respecter sa vie instinctive, ça fait vraiment populo, c'est tellement prosaïque, trivial, voire "franchouillard" n'est-ce pas ? Ça parait franchement vraiment trop benêt et trop simplet,.

Et vous me direz :

" - Voyons Christiane, arrêtez un peu avec vos sornettes ! Sauver la planète exige des interventions énormes au niveau planétaire, des moyens autrement plus importants à l'échelle du monde, et pas de tout petits moyens intimes, particuliers, au niveau individuel. Mais vous vous rendez compte des bêtises que vous dîtes ?

Je sais. Mais pourquoi donc le rêve n'inviterait-il pas chacun, là où il en est, à tenter de retrouver l'écologie la plus ancienne, l'écologie basique primitive ?

Et pourquoi donc la juste activité de milliards d'êtres ne pourrait-elle pas influencer la planète ?

Qu'est-ce qu'il vaut mieux ?

- Sécher l'école pour aller manifester pour sauver la planète ? Ou bien :

- Suivre les cours et cultiver son jardin secret, sous le regard souriant des dieux qui font fleurir la terre ?

Possible correspondance entre ces moments, où " dans une ténébreuse et profonde unité" la terre intérieure et la terre extérieure "se répondent" ?

Ne serait-ce pas là le Ba Ba de l'écologie instinctive ?

Le rêve semblerait-il inviter chaque écologiste, qui se bat pour la planète, à non pas suivre son intellect et ses calculs, mais à  d'abord honorer son corps et la force d'amour sensuel qui l'habite, parce que cette force est l'expression en lui de la divinité qui protège et gouverne la terre ?

Vous savez bien que le rêve ne vient pas dire des choses que l'on sait déjà. Il vient montrer ce que l'on ne voit pas.

Bibliographie

(1) Cette citation est extraite du livre de Christiane Riedel "Amour et sexe dans vos rêves", éditions Trajectoire, p. 10. Elle a été écrite par le Dr Gérard Leleu dans son introduction de mon livre, pour présenter l'optique des rêves, tels que je les ai exposés au cours des pages de ce livre.

Illustrations

Je remercie les artistes dont les oeuvres, tableaux et photographies m'ont permis d'illustrer mon blog.

Je remercie en particulier l'artiste russe contemporain Serge Marschennikov, dont je ne me lasse pas d'admirer la splendeur et le raffinement avec lequel il peint les femmes.

Cerisier malade : greffer.net

Panier, framboises et roses, tableau de l'artiste anglaise du XIXème siècle, Eloise Harriet Stannart, 1829-1915. fr.wahooart.com

Jeune femme endormie : Serge Marshennikov. Ce tableau fait partie d'une série appelée " Women in love".

https://widowcranky.com/2017/12/02/women-in-love-serge-marshennikov/

Girl with wheat hair, Serge Marshennikov

Basilic :123RF.com

Basilique : Intérieur de la basilique St Pierre à Rome, au Vatican. Wikipedia.org/wiki/Fichier

Eros et Psychée : Psychée ranimée par le baiser de l'Amour, du sculpteur italien Antonio Canova, 1757-1822. L'oeuvre nécessita 6 années de travail, de 1787 à 1793 ; Musée du Louvre. adjine.canalblog.com

Cerisier en fleurs : booksofdante.wordpress.com

Le jardin de Claude Monnet à Giverny du peintre français Claude Monnet, 1840-1926