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08/01/2010

UN MYTHE GENERAL : ET LE DIEU FECONDA LA FEMME

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Je vous ai parlé dernièrement en ce temps de Noël de l'annonce faite à Marie. C'est là le mythe de la religion chrétienne.

Dans une vision, qui est un rêve à l'état de veille, Marie voit l'ange Gabriel lui apparaître et lui dire :

«  Le Saint Esprit viendra sur toi et la puissance du Très haut te couvrira de son ombre. » Le divin a « couvert » une humaine pour engendrer un être humain, Fils de Dieu, le Christ qui est à l'origine de la religion chrétienne. 

Dans ma dernière étude je vous ai indiqué la signification symbolique de cet événement, toujours vivant dans l'âme aujourd'hui : l'être humain, dans sa vie intérieure, se sent « pénétré », investi, habité par une présence qui le dépasse.

Vous n'ignorez pas, par ailleurs, la mythologie gréco-romaine et les amours célèbres des dieux et des humaines, des déesses et des humains. Le monde méditerranéen antique connaissait déjà, bien avant notre ère, cette rencontre entre le divin et l'humain. Les exemples sont multiples :

Ainsi, parmi d'autres avatars, Jupiter prit la forme d'un taureau blanc pour conquérir Europe. Pour séduire Léda, il choisit d'apparaître sous la forme d'un cygne blanc. Il féconda la vierge Danaé en tombant sur elle en pluie d'or. Les enfants qui naquirent de ces unions furent les demi-dieux, les héros civilisateurs de la mythologie grecque.

 

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Et le même mythe existe également en Orient. Les Hindous, en effet, et la religion bouddhiste font eux aussi remonter la naissance de celui qui fonda leur religion à une intervention divine, qui apparut là aussi sous la forme d'un animal, et là aussi d'un animal blanc.

Cette visite sacrée eut lieu dans un rêve.

Ce sera mon sujet d'aujourd'hui.

 

Dans les textes fondateurs, la philosophie indienne accorde la plus haute valeur spirituelle aux rêves.

Un texte dans le Raja Yoga explique :

« Quelquefois un homme rêve que des anges sont venus à lui et lui ont parlé, qu'il est entré dans un état d'extase, entendant la musique des sphères et sentant un bonheur suprême. Considérez ce rêve comme une réalité et méditez dessus. »

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Ces textes, comme ceux de la Bible et d'autres traditions, affirment que le rêve est le moment où les forces divines entrent en contact avec les humains et ils considèrent cette expérience comme réelle. Il n'est donc pas étonnant que le dieu lui-même intervienne dans les rêves, comme nous l'avons déjà vu. Et c'est bien ce que raconte la Reine Maya , la mère de Bouddha.

 

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La reine Maya était mariée au roi Shuddhodana qui régnait 500 ans avant notre ère dans un petit royaume au Nord de l'Inde.

Et voici qu'une nuit elle rêva :

 

Rêve :

« Quatre puissants rois me portèrent de ma couche sur un plateau de l'Himalaya. De là, quatre reines me portèrent au lac d'Anotatta.

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Je fus baignée, ointe de baumes odorants et couverte de fleurs parfumées.

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 Puis on me déposa sur un lit dans le palais sur la montagne d'argent tournée vers l'est.

 

 

 

Venant de la montagne d'or, venant du nord, un éléphant blanc s'avança alors vers la montagne d'argent. Sa trompe était comme une corde d'argent et il y tenait une fleur de lotus.

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 Il entra dans le palais d'or au son éclatant des trompettes, fit trois fois le tour de mon lit, pénétra par mon flanc droit et s'allongea dans mon giron. »

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Maya se réveilla dans une grande agitation et raconta son rêve à son royal époux qui fit venir les Brahmanes. Ceux-ci expliquèrent que  le rêve annonçait la venue d'un grand Être, qui serait soit un grand roi, soit un grand saint, un Bouddha, qui veut dire « Eveillé, Illuminé ».

Ainsi, la conception de Bouddha est décrite dans un symbolisme très semblable à celle du Christ. Maya et Marie, 500 ans plus tard, vivent la même expérience : un enfant est conçu en elles, sans l'intervention de l'homme, mais par une puissance qui dépasse l'humain. Maya est pénétrée dans le flanc droit par un éléphant blanc, Marie est couverte par l'ombre de l'Esprit Saint. Pour Maya, le rêve est sensuel, l'image est concrète, charnelle, pour Marie, l'image est plus distante, plus abstraite.

Vous voyez apparaître ici une image commune à l'humanité, que l'on retrouve partout dans l'Antiquité, de l'Est à l'Ouest. Elle exprime une réalité qui dépasse l'entendement conscient. On peut dire que ces images désignent la visite d'une PRESENCE, qu' on appelle, sous un nom abstrait dans la tradition spirituelle chrétienne, le Saint Esprit.

Ainsi, la vision intérieure de deux femmes, l'union de leur âme avec la divinité, qu'elle soit vécue dans l'état du sommeil ou de l'éveil, est présente à l'origine de la vie du Bouddha, comme du Christ, deux hommes qui déterminèrent la vie spirituelle de deux parties du monde, l'Orient et l'Occident, deux hommes à l'origine de deux grands systèmes thérapeutiques, le bouddhisme et le christianisme.

 

Considération

On voit ici, à travers 3 civilisations et sur des millénaires, se manifester sous la même image, rêve ou vision, la force venue de l'inconscient, que Jung a appelée « archétype » ; image - force qui, par intervalles, sur des siècles, à travers des êtres individuels, conduit à la naissance de nouvelles façons de penser et de vivre, transformant ainsi la culture des peuples et des nations, et ce toujours de nos jours.

 

Nous en verrons un exemple actuel la prochaine fois.

 

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Illustrations

Je remercie les artistes et les photographes, dont les œuvres m'ont permis d'illustrer mon blog.

Vierge aux raisins de l'artiste français Pierre Mignard, 1640-1650

Léda et le Cygne : http://.insecula.com

Shiva : http://www.tantrayoganidra.com

La reine Maya : http://farm4.static.flickr.com

Massage : http://www.health-and-spa.at

Massage : http://www.harmonie-art-de-vivre.fr

Massage : http://images03.olx.com

Aux approches de l'Himalaya : http://www.sports-santé.com

Forêt de rhododendrons au Népal : http://www.sports-santé.com

Palais hindou :http://www.top.depart.com

Elephant :http://media.paperblog.fr

Elephant :http://lh6.ggpht.com

Vierge hindou à l'enfant : astromail.fr

 

25/09/2007

ENCORE UN RÊVE DE BEBE QUI MEURT, CH. 9

Un rêve fréquent

Ce rêve est vraiment inquiétant et devient franchement angoissant si la femme qui les reçoit
est justement enceinte. Elle s’alarme immédiatement et se dit que le rêve lui annonce la perte du bébé. Mais il n’en est rien . Ce n’est pas avec ces images que le rêve annonce une fausse couche par exemple ou un avortement. J’ai ainsi pu tranquilliser plusieurs fois de jeunes futures mamans affolées.
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Il faut d’abord procéder méthodiquement pour étudier cette image du bébé.
Comme pour l’étude de tous les personnages, il faut en priorité pratiquer la technique de l’interview avant de plaquer sur votre symbole personnel des interprétations toutes faites, même les miennes ! A partir de votre propre recherche, vous retrouverez sans doute la signification que je propose, mais au moins vous saurez qu’elle vous convient à vous personnellement.
La façon de procéder est toujours la même :
Questions :
- Qu’est-ce qu’un bébé ?
- C’est comment un bébé ?
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- Avez-vous un souvenir particulier d’un bébé ?
- Qui est ce bébé ?
- Comment est-il ?
- Quel âge a-t-il ?
- Comment sont les parents ?
Vous ne vous étendrez pas sur des associations à n’en plus finir. Vous demanderez trois réponses seulement. Celles qui viennent en premier sont souvent largement suffisantes.
Récapitulé :
Vous reprenez les termes les plus abstraits des réponses : ils vous sont fournis par les réponses aux questions « comment ».
Puis posez la question :
- A quoi ce récapitulé vous fait-il penser actuellement à l’intérieur ou à l’extérieur de vous ?
Réponse du rêveur qui peut être vous même :
Cela me fait penser à …x.
Vérification :
Il est impératif de ne pas admettre la réponse définitivement, vous DEVEZ absolument procéder aux vérifications point par point. Tout ce qui a été dit du bébé doit pouvoir être dit également de x. Si un point ne coïncide pas, alors c’est que x, le sens trouvé, est faux. L’interprétation trouvée au symbole du bébé ne convient pas et il faut tout recommencer sérieusement, rigoureusement, méthodiquement.

Conseil :
Cherchez quel âge a le bébé. Vous trouverez un indice précieux pour comprendre ce dont le rêve veut vous parler. Si le bébé a deux mois, ou trois jours par exemple, examinez alors ce que vous avez entrepris de nouveau, il y a deux mois, ou trois jours.
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1) Il s’agit souvent d’une nouvelle façon d’AGIR
Comme nous l’avons vu dans le rêve précédent, le bébé de votre rêve vous parle souvent d’une nouvelle façon d’agir dans la vie. Le bébé désigne une activité qui sort de vous dont vous vous occupez comme une mère. Cette activité, grâce à vos soins est en voie de développement. Pour comprendre ce que le rêve désigne avec le bébé, il vous faut examiner à quelle activité vous vous consacriez au moment du rêve. Le rêve vous parle souvent de ce que vous êtes en train de vivre et de faire dans la vie quotidienne
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2) Votre bébé dans le rêve peut désigner aussi une façon d’ÊTRE, un comportement
On retrouve alors le même scénario que celui du rêve de Catherine, où le bébé naît et meurt ou s’en va, disparaît.
Cette situation dans le rêve indique que vous avez envisagé d’adopter un certain type de comportement qui finalement ne vous convient pas.

- L’enfant naît : le comportement semble viable et vous commencez à le pratiquer.
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- L’enfant meurt : le rêve vous fait prendre conscience que cette façon de vous comporter est impraticable
Voici en exemple le rêve de Constance, qu’elle a reçu quand elle était enceinte.

Rêve : Mon bébé part pour ne pas revenir
Je viens d’accoucher. Mon bébé, un garçon est posé sur un de mes seins. Sur l’autre, un petit chat tête. Je porte le bébé dans mes bras.
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Dans la journée il grandit jusqu’à atteindre la taille d’un enfant de dix ans. Il part avec des copains. Il me dit qu’il ne reviendra pas parce qu’il a une mission : améliorer l’humanité. Sa tête était jolie : il était blond aux yeux bleu-vert. Il avait la tête d’un ange.
Je reste avec le petit chat.

Constance, angoissée, m’appelle. Elle a déjà fait une fausse couche l’année précédente et elle est tourmentée par l’idée qu’elle pourrait de nouveau perdre son enfant. Ce rêve n’en serait-il pas justement l’annonce ? Nous cherchons donc ensemble le sens de son rêve.

Interprétation :
Un bébé, c’est un garçon.
Le garçon désigne une façon de se manifester, de s’affirmer dans le monde extérieur.
Constance vient d’envisager une certaine façon de se conduire dans la vie, un certain sens à donner à son existence. En effet, en ce moment, elle réfléchit aux jours qui viennent, à cet enfant dont elle va s’occuper, à la façon dont elle va organiser sa nouvelle existence, avec sa famille, son entourage. Elle envisage certaines activités qu’elle aimerait entreprendre.

Il est posé sur un de mes seins Sur l’autre sein un petit chat tête
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La jeune femme nourrit deux façons d’être. Le rêve met en opposition deux façons de se comporter :
- un comportement humain, masculin : le bébé
- et un comportement animal instinctif : le chat.
Ces deux images montrent que la rêveuse est partagée en ce moment entre deux tendances : un comportement -chat et un comportement-garçon, dont le rêve va maintenant montrer le développement.

Le bébé grandit et s’en va.
Le rêve montre d’emblée ce que va devenir ce garçon : il part. Constance ne peut pas conserver ce genre de comportement masculin.

Il me dit qu’il ne reviendra pas parce qu’il a une mission : sauver l’humanité
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La jeune femme voudrait réaliser quelque chose de valable dans sa vie, elle désire aider les autres, soulager leur misère, leur souffrance. Mais son rêve lui dit ce qu’il pense de cet idéal : il n’est pas fait pour elle.

Sa tête était jolie, il avait les yeux bleu-vert.
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Le rêve emploie deux fois le mot « tête », il insiste donc pour montrer que tout se passe dans la tête. Constance m’explique alors qu’elle cherche sa voie spirituelle. Elle nourrit des aspirations idéalistes, toutes sortes d’idées de pureté, d’élévation, elle voudrait se consacrer aux autres, quitte à se sacrifier elle-même. Cela lui semble naturel.
Pour notre amie, le bleu est la couleur du ciel et le vert, la couleur de l’espérance. Les yeux bleu-vert semblent alors symboliser une façon de regarder le monde en espérant développer la vie spirituelle.

Il avait la tête d’un ange.
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Tout cela, qui se veut spirituel, n’est en fait que dans la tête, n’est que du mental. Certes, tout cela, la tête, est joli, non , « la tête était jolie ». Il avait la tête d’un ange. Le rêve choisit le temps du passé pour souligner que cette attitude angélique n’a plus rien à voir avec le présent.
Que comprendre alors de ce rêve ? Comment Constance peut-elle parvenir à s’affirmer dans la vie d’une façon qui lui convienne ?
La rêveuse doit se garder de tout angélisme, elle n’a rien à faire avec les anges. Un ange est hors de la chair, désincarné.

Je reste avec le petit chatQue montre ce scénario ?
C’est le chat qui reste, pas l’ange.
La rêveuse est terrestre, humaine, elle vit dans un corps animal. Pour l’instant, elle doit apprendre à vivre selon son corps animal et non sa tête, selon ses idées et ses idéaux. Que peut faire la tête, sans le corps qui la porte ? Voilà ce qu’elle doit prendre en considération. Voilà qui la ramène à l’image du petit chat qui tête et qui, lui, est toujours à ses côtés.

Le chat est indépendant. Il ne fait que ce qu’il veut, vit selon son envie et son rythme, va avec qui il veut et ne se laisse rien imposer. 4e5ca57ff0c9dc52e8c6fcbfa2fe2aa9.jpg
Il est prêt à griffer ou mordre dés que quelque chose lui déplait. Il peut faire très mal.
Surtout, il ne s’occupe pas des autres mais exclusivement de lui
C’est un animal gracieux, câlin.
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Il dort, il mange.
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Il joue.

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Cet animal représente le côté chat de la rêveuse elle même.
Le petit chat qu’elle nourrit annonce en elle un aspect masculin d’elle même, qui n’a pas d’autre prétention que de vivre la vie en respectant la nature instinctive.
Pour être encore plus précis et concret, comment la jeune femme peut-elle mettre ce rêve en application dans sa vie quotidienne ?
Le rêve montre à notre jeune rêveuse un petit chat et l’invite à se comporter comme lui : manger, dormir, faire des câlins, dire son contentement ou griffer si besoin est. Elle est invitée à s’occuper d’elle au lieu de vouloir se sacrifier pour les autres.
Non décidément, cela n’a rien à faire avec les anges et les aspirations idéalistes d’aider son prochain, de sauver le monde. Pour le rêve, la vie d’un petit chat est beaucoup plus humble, et beaucoup plus drôle. C’est en vivant ce côté chat, ce côté animal instinctif de sa nature, que Constance va descendre dans son corps, développer son pôle masculin, faire grandir le garçon et l’homme en elle, sa force et son indépendance et sa capacité à se défendre. C’est ainsi qu’elle va pouvoir se réaliser et s’incarner dans son humanité, au lieu d’aspirer à vivre comme les anges.
Car, comme l’écrit Jung, « Dieu préfère les hommes aux anges ».

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