Chères lectrices et chers lecteurs,

comme je vous l'ai annoncé, je reviens vite vers vous pour vous raconter non pas une petite histoire, comme prévu, mais deux ou trois petits rêves très explicites.

Auparavant je reprends le thème des derniers articles.

Les études précédentes nous ont amenés à aborder une question importante, et même permanente, que sans doute vous vous posez également:

- faut-il à l'interprète des compétences particulières et lesquelles, pour pouvoir interpréter un rêve ?

- faut-il aussi des compétences particulières au lecteur pour suivre le développement d' une interprétation ? Et quelles sont-elles ?

A l'expérience on se rend compte que l'inconscient demande les mêmes qualités à l'interprète et au lecteur : patience et ténacité, rigueur et concentration, ouverture d'esprit et simplicité, accueil de toute idée nouvelle qui surgit et qui éventuellement peut paraître idiote. Tout ça, c'est du travail.

Ainsi le rêve n'est pas à la disposition immédiate de tout un chacun, ni à la disposition de l'interprète ni à celle du lecteur.

C'est bien ce que montre l'attitude de nos anciens dans l'Antiquité, qu'il s'agisse des Sumériens, des Égyptiens, des Hébreux, des Grecs, des Romains ou des chrétiens primitifs. (1)

Par exemple, 400 ans avant J.- C., Hippocrate, célèbre par son serment, était médecin sur l'ile de Cos, mais il était en même temps prêtre et interprète de rêve. Depuis des centaines d'années ses ancêtres dans sa famille étaient prêtres, médecins et interprètes de rêves, qui disaient descendre du dieu Asclépios, le dieu au serpent, le dieu de la médecine qui soigne par les rêves. ( 1 voir le 1 février dernier le rêve du dieu serpent.

Hippocrate avait ainsi hérité d'un esprit et d'un savoir ancestraux remarquables.

200 ans après J.-C. un autre interprète de rêves grec, le célèbre Artémidore de Daldis dit avoir beaucoup voyagé pour se documenter et apprendre l'interprétation des rêves. Il raconte que le dieu Appolon lui est apparu en rêve et lui a demandé d'écrire son livre l' « Onirocritique ».

En évoquant ce fait, il me revient à l'esprit que je peux témoigner de la vérité de cette affirmation: j'ai fait la même expérience environ 1800 ans plus tard en 1993 . C'est dans mes rêves que j'ai reçu l'injonction d'écrire deux de mes livres « Rêves à Vivre » et « Ces rêves qui vous protègent... »

Pour «  Rêves à Vivre » vous allez voir que les rêves savent fort bien le travail qu'ils demandent.

Ce rêve m'a laissée « ébouriffée ! »

Rêve

Je viens d'entrer dans une pièce où plusieurs personnes sont réunies, comme pour débattre de différentes questions, pour faire des mises au point et prendre des décisions. Cette réunion semble informelle, non officielle, intime mais importante. Je regarde autour de moi. Un homme au fond à gauche me regarde. Il a le visage creusé de rides. La seule chose que je puisse dire de lui c'est qu'il a le visage buriné par le travail, c'est un grand travailleur.

L'homme me lance: "Alors quoi, ce bouquin, il n'est pas encore sorti?". Je reste abasourdie, le ton est si impérieux que je ne peux rien dire.

Pourtant, je protesterais bien, moi! Ne suis-je pas déjà surchargée de travail, de sollicitations, de fatigue? N'ai-je pas déjà ma famille, mon métier de professeur et l'épuisement nerveux qui en résulte, mes Ateliers de Rêves du samedi après-midi? Et mes dimanches sont pour la maison.... Où trouverais-je le temps et l'énergie d'écrire ce livre?

Mais l'injonction est si forte qu'il n'y a rien à faire d'autre que d'obtempérer.

Le livre est sorti deux ans après.

Travail.

Cependant, il est vrai que de nos jours on cherche souvent à acquérir des compétences, obtenir des résultats rapidement et sans efforts.

Si j'ai trouvé mon rêve « ébouriffant », en voici un autre que j'ai trouvé féroce !

Circonstances:

En 1992, une de mes élèves recevait de grands rêves et désirait devenir interprète. Un rêve est venu alors l'instruire sur la marche à suivre.

Rêve

Dans son rêve, la rêveuse se promène avec une jeune fille dont elle s’occupe. Elles découvrent dans un magasin un tableau qui les émerveille. C’est une œuvre d’art unique, on sent que l’artiste l’a réalisée avec amour, minutieusement, pour répondre à la commande du propriétaire du tableau.

La jeune fille, enthousiasmée, se tourne vers son amie la rêveuse et s’écrie : « - Oh ! Je voudrais bien que tu me l’achètes ! »

Ce à quoi la rêveuse répond : « - Ah non ! parce qu’entre ce tableau et une carte postale, tu ne sais pas faire la différence ! »

La jeune fille

Vous l'avez compris, la jeune fille représente un aspect encore immature de la rêveuse qui n'a pas vraiment compris ce que le rêve attend d'elle.

L'oeuvre d'art unique

Le tableau désigne l'interprétation d'un rêve, et le peintre l'interprète. Le peintre dépose sur la toile une image intérieure qu'il veut représenter, il va organiser la structure de l'image, il va procéder touches par touches, et rendre par les couleurs et les formes ce qu'il voit et ressent à l'intérieur de lui ; de même l'interprète va mettre sur son papier le récit d'un rêve, l'image, il va en respecter la composition, la progresssion, il va choisir les mots pour traduire les idées et les émotions exprimées par le rêve.

La carte postale

Elle peut représenter la même chose que le tableau, mais elle sera un produit industriel, produit à la chaine, la même image pour tout le monde, la même signification d'un symbole répétée des milliers de fois dans les dictionnaires de rêves.

Ainsi le rêve exige que la rêveuse prenne conscience de la différence qui oppose une production à la chaîne et une création personnelle, individuelle, et prenne ainsi conscience du travail qui l'attend. Elle sera alors capable de ne plus plaquer des significations toutes faites sur les symboles du rêve, et par conséquent d'interpréter un rêve en déchiffrant le sens des symboles individuels, qu'on ne trouve nulle part ailleurs.

Ah la la ! Ah la la !

Mais c'est décourageant, c'est désespérant !

Il y a tant de travail à accomplir, c'est dissuasif d'emblée, comme d'entrer dans une caserne militaire…

Oui…Mais, je vous laisse un petit mot de consolation pour la fin.

Rêve

Un jour, une rêveuse dans son rêve déplorait les significations toutes faites, les catalogues de symboles, les petits pois, les copier-coller.

Un homme qui l'entendait se désoler s'approcha d'elle et lui dit :

- Oui, vous avez raison, mais que voulez-vous ! Ça fait quand même connaître les rêves !

Bibliographie

1 : Où il est question du travail avec les rêves

2 : L'incubation dans l'Antiquité

Illustrations

Je remercie les artistes et photographes donr les œuvres m'ont permis d'illustrer mon blog.

Sphinx : tableau de l'artiste allemand de génie Karl Friedrich Schinkel, 1781-1841, crée pour la Flûte enchantée de Mozart.

https://www.posterlounge.com/p/416316.html

Asclepios, le dieu accompagné du serpent

Asclépios sur Wikipédia,

Par Nina Aldin Thune — The Norwegian (bokmål) Wikipedia, Bilde:Asklepios.3.jpg, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=762534

Ébouriffée

https://www.1zoom.me/fr/wallpaper/520345/z1283.6/

Sphinx: carte postale

https://www.hippostcard.com/listing/nv-luxor-hotel-casino-las-vegas-nevada-sphinx-postcard/2361729

Un homme, (le visage buriné par le travail), s'approche et dit...

http://www.photofiltre-studio.com/forum/

Chers amis, chères blogueuses et chers blogueurs,

Depuis plusieurs semaines je vous ai emmenés dans l'étude de trois rêves dont le sujet s'avère être en fait un des grands sujets d'actualité : l'écologie. En effet ces trois rêves répondent exactement à la définition de l'écologie qui cherche à "créer un meilleur équilibre entre l'homme et son environnement naturel ainsi qu'à la protection de ce dernier".

Dans ces trois rêves, si ces rêves ont été compris correctement, l'inconscient montrerait qu'il existe un lien entre la vie amoureuse des jeunes femmes et la qualité de la vie sur la terre qui les environne.

Ces trois rêves nous ont alors amenés à chaque fois à nous poser la question :

Y aurait-il un rapport entre le monde extérieur et le monde intérieur ?

La qualité de notre environnement terrestre, extérieur, conscient serait-elle en relation avec la qualité de notre vie intérieure, instinctive, que les alchimistes appelaient «notre terre intérieure», dont l’autre nom encore est l’inconscient ?

Notre terre extérieure serait-elle malade, parce que notre terre intérieure serait maltraitée?

Serait-ce alors qu'en soignant sa Terre intérieure, sa Nature instinctive et spirituelle, on soignerait aussi la Nature, la Terre concrète et matérielle à l’extérieur ?

Cette question a pu vous paraitre saugrenue, irréaliste, insoutenable, voire grotesque ou ridicule.

Et pourtant, d'autres personnes, autrement plus éminentes que moi, se sont déjà posé cette question et y ont donné réponse il y a plus de cent ans.

Qui donc ?

Eh bien pour vous le dire, je vais vous emmener aujourd'hui bien loin sous d'autres cieux, et je vais vous raconter une histoire absolument vraie. Je vous emmène en Chine et vous allez découvrir l'histoire absolument invraisemblable du faiseur de pluie.

Mais d'abord, il me faut vous présenter Richard Wilhelm, un ami de Jung.

Richard Wilhelm est un missionnaire luthérien allemand, qui, à la fin du 19 ème siècle, part évangéliser en Chine.

Comme les Jésuites au XVIIème siècle, il constate la profonde spiritualité qui anime les Chinois. Son but est alors non pas de fonder une nouvelle église en Chine, mais d'être un témoin de l’amour du Christ. Il déclare que c’est ainsi que se propagera, sans conflit politique, l’Eglise Spirituelle Universelle, dont la civilisation chinoise constitue, selon lui, une forme authentique.

Le pasteur allemand fonde alors une école pour développer le dialogue culturel entre la Chine et l’Occident chrétien.

L’école acquiert très vite une grande notoriété auprès des autorités allemandes et chinoises.

L’école se trouve dans la ville de Tsing Tao, Qingdao en chinois, un port situé au nord de la Chine, où les Allemands ont construit une importante base navale comme base de colonisation.

La ville a reçu le statut politique de concession territoriale allemande.

C'est à dire que le gouvernement chinois octroie aux Allemands le droit de participer à la gestion de la ville, de siéger au conseil municipal et de le surveiller. Ce statut protège également la ville et garantit ses habitants de l'immunité en cas de troubles.

A côté de cette école, notons aussi pour l'anecdote, que les Allemands, en 1903, ouvrent pour leur besoin une brasserie à Tsing Tao ; la bière de Tsing Tao devint la plus réputée des bières chinoises.

Mais l'oeuvre du pasteur allemand ne s'arrête pas à la création de son école. La vie le conduit vers une activité exceptionnelle qui, au cours du temps, a eu un immense rayonnement international, rayonnement qui ne cesse de croître encore de nos jours.

Voici comment :

En 1912 des révoltes se multiplient en Chine et conduisent au renversement de la dynastie manchoue. Les hauts fonctionnaires du régime déchu se trouvent exposés au plus grand danger et viennent chercher refuge dans les concessions étrangères, comme la concession allemande de Tsing Tao où réside Richard Wilhelm.

La réputation de Wilhelm attire de nombreux dignitaires : le ministre de l'Instruction et son vice ministre se réfugient dans la concession allemande.

Une coopération exceptionnelle s'installe entre le vice-ministre de l'Instruction et Richard Wilhelm.

Le vice ministre de l'Instruction, Lao Naï Suan, est un sage, un authentique lettré, dont la femme est une descendante directe de Confucius. Il voit dans Richard Wilhelm celui à qui il pourrait confier les trésors de la civilisation chinoise dans la tourmente.

Ces trésors se présentent sous deux facettes :

La philosophie de Confucius

Le sage confie donc à Richard Wilhelm le soin de conserver l'oeuvre et la philosophie de Confucius. Ainsi, grâce à la coopération de ces deux hommes éminents, une bibliothèque est créee, consacrée à l’œuvre et à la philosophie de Confucius.

Le Yi King

Mais surtout, le sage chinois confie au pasteur allemand le trésor de la civilisation chinoise, le livre oraculaire vieux de plus de quatre mille ans: le Yi King.

C'est ainsi que pendant deux ans il va travailler avec Wilhelm à traduire le Yi King en allemand. Le vénérable maître à penser chinois initie donc Wilhelm à l’enseignement secret du "Livre des mutations" et lui confie la mission de le transmettre aux Occidentaux afin que le livre puisse renaître et rayonner sur une terre nouvelle.

L’enseignement terminé et l’oeuvre achevée, Wilhelm à la retraite est rappelé en Allemagne alors que le maître Lao Naï Souan quitte ce monde.

En 1920 Wilhelm confie sa traduction du Yi King à son ami Carl Gustav Jung. Jung fait alors connaitre ce monument à l'Occident.

Et Jung en parlant de ce livre écrit plus tard :

" Je prends ce risque parce que je suis maintenant dans ma huitième décennie et que les opinions changeantes des hommes ne m'impressionnent plus : les pensées des vieux maîtres ont pour moi plus de valeur que les préjugés philosophiques de l'esprit occidental.»

Il faudra attendre encore un demi-siècle pour qu'un grand lettré inspiré, Etienne Perrot, traduise en 1970 le Yi King en français.

Depuis lors, de nombreuses autres traductions ont été publiées.

Mais revenons à cet homme remarquable que fut Richard Wilhelm. Dans l'éloge funèbre que Jung fit de son ami, il déclara avoir reçu de lui plus que de quiconque. Oserait-on alors accuser Jung ou Richard Wilhelm de raconter des balivernes ?

Eh bien !

C'est justement lui, Richard Wilhelm, qui a raconté à Jung l'histoire absolument invraisemblable du faiseur de pluie ! Il en a été le témoin objectif. Et c'est justement Jung qui a fait connaitre cet événement à l'Occident.

Voici donc maintenant l'histoire du faiseur de pluie.

"La province où séjournait Richard Wilhelm fut frappée d'une grande sécheresse. Pendant des mois pas une goutte d'eau ne tomba et la situation devint catastrophique.

Les catholiques firent des processions, les protestants firent des prières, et les chinois brûlèrent des bâtons d’encens et tirèrent des coups de fusil pour effrayer les démons de la sécheresse. Finalement, les Chinois décidèrent d'aller chercher dans une province voisine un vieil homme, dont on disait qu'il était "faiseur de pluie".

Quand le vieil homme arriva avec les délégués dans la province desséchée, il demanda qu'on mette à sa disposition une petite maison. Il s'y enferma pendant trois jours.                                                   

Le quatrième jour, des nuages s’amoncelèrent à une époque de l’année où aucune neige n’était prévisible et... il se produisit une forte chute de neige, en quantité inhabituelle.

Tant de rumeurs circulèrent au sujet de cet extraordinaire faiseur de pluie que Wilhelm voulut en avoir le coeur net et alla voir le faiseur de pluie. Il lui demanda comment il avait fait.

En vrai européen, Wilhelm lui dit:

« - Ils vous appellent le faiseur de pluie, pouvez-vous me dire comment vous avez produit de la neige ? "

Le chinois répondit :

"- Je n’ai pas fait la neige, je n’en suis pas responsable.»

« - Mais qu’avez-vous fait durant les trois jours ?»

« - Oh, cela, je puis vous l’expliquer. C’est simple. Je viens d’un pays où les choses sont ce qu’elles doivent être. Ici les choses ne sont pas dans l’ordre ; elles ne sont pas comme elles devraient être d’après l’ordre céleste, aussi le pays tout entier est-il hors du Tao. (Quand je suis arrivé dans ce pays ici, je ne me suis plus trouvé en Tao *,) je n'étais pas non plus dans l’ordre naturel des choses, parce que j’étais dans un pays qui n’était pas dans l’ordre, aussi la seule chose que j’avais à faire était d’attendre trois jours, jusqu’à ce que je me retrouve en Tao, et alors, naturellement, le Tao fit la neige."

Le Tao, qu'est-ce donc ? Comment en parler en quelques mots ? Je ne suis pas spécialiste, vous me pardonnerez donc mes larges insuffisances.

Le Tao est le principe divin à l'origine de toute chose, il est le chemin, la voie. Être en tao, c'est être en harmonie avec le principe divin, la nature.

Dans la conception taoïste, il règne une continuité entre la nature et l'homme, entre le monde de l'esprit, de la vie, de la psyché * et celui de la matière, dans laquelle l'esprit, la vie se manifestent et prennent forme concrète. Se placer dans cette continuité, dans cette solidarité entre la nature et l'homme est la voie de la sagesse qui permet d'influencer le monde phénoménal. Le monde intérieur, l'inconscient et le monde extérieur, le monde du conscient sont liés et ne font qu'un.

Pour les savants, cela s'appelle l' "Unus Mundus". Et n'est-ce pas là justement ce que nous ont appris les rêves que nous venons de voir ?   

Cette histoire vous laisse-t-elle dubitatif, vous parait-elle bien lointaine et sujette à caution ? C'est une vielle histoire qui date de plus de 100 ans, dans un pays aux antipodes du nôtre ? Une histoire de faiseur de pluie ? Une histoire où l'homme peut influencer le temps ?

Attendez !...Maintenant, vous allez voir,...

Il n'y a pas que le vieux chinois qui influence le temps...Écoutez :

Voici la même histoire, mais cette fois-ci très proche de nous. Elle s'est passée en Italie il y a 30 ans, en 1989.

"Dans une petite paroisse du sud de l’Italie, au mois de mai de l’année 1989, on est à la veille d’une grande fête qui attirera tous les environs. C'est un pèlerinage pour vénérer deux martyrs qui protègent régulièrement les vignobles de la région de tout accident.

On doit dire la messe en plein air, processionner, et les arcs de triomphe remplissent les rues pavoisées. Mais le temps est exécrable et le baromètre baisse dangereusement.

Pourtant le bon curé ne se trouble pas.

Le soir est venu, un paroissien remarque :

"- M. le Curé, je crois que le diable s'est mis de la partie et que notre fête est compromise.

– Possible, réponds le prêtre, mais le bon Dieu pourrait lui aussi se mettre de la partie. Allons, bonsoir et préparez vos cordes vocales pour qu’elles puissent vibrer aux oreilles de la foule. "

Le lendemain matin, le soleil est au rendez-vous ! Incroyable !

Messe sur la grande place publique et le soir, plus de 2000 personnes participent à la procession !

Quand tout est fini, le même paroissien vient voir le curé et commente :

"- Tout de même, M. le curé, vous avez bien prophétisé, le bon Dieu, lui aussi, s’est mis de la partie.

Et le curé de répondre :

- Je vous l’avais bien dit. J’avais promis à mes martyrs d’avoir une foi à transporter des montagnes. Quand j’ai achevé mon bréviaire, hier soir, c’était minuit, et toujours la pluie.

Alors, je me suis mis à genoux, j’ai dit un Rosaire.

Après, il pleuvait moins. Je dis un second rosaire, je vais à la fenêtre, il ne pleuvait plus, mais toujours des nuages.

Alors, j’ai continué.

À chaque chapelet, il me semblait que la Sainte Vierge donnait un coup de balai dans le firmament.

Vers trois heures et demie, le ciel était bleu et au matin, un superbe soleil ! Vous savez le reste !"

Peut être savez-vous que je suis d'origine protestante et que mon grand père était pasteur ? Les protestants n'accordent aucune place à Marie dans leur dévotion. Et pourtant, moi la protestante, je m'incline devant ce récit, où la même réalité s'exprime : quand l'âme se met en accord avec la Force de toutes choses, quel que soit le nom qu'on lui donne, alors le monde extérieur et le monde intérieur s'accordent et l'harmonie règne sur la terre.

Avez-vous trouvé un moyen plus sûr de sauver la planète ?

La prochaine fois je reviendrai sur une histoire semblable, énorme, celle de quelqu'un qui priait tous les jours et qui n'avait pas la langue dans sa poche...

Notes

* J'ai rajouté cette explication pour plus de clarté.

* N'oublions pas que le mot psyché signie "âme" et non intellect.

Bibliographie

Le récit du faiseur de pluie a été relaté par Etienne Perrot dans les cahiers publiés par la Fontaine de pierre : extrait cahier 22 1983

Le récit du faiseur de beau temps :

Source : https://www.etoilenotredame.org/actualites/le-rosaire: 

Illustrations

Je remercie les artistes et les photographes dont les oeuvres m'ont permis d'illustrer mon blog.

"Les heures du jour," de l'artiste tchèque Alfons Mucha, 1860-1939. Ces deux tableaux font partie d'un quadriptyque représentant " Éveil du matin", Éclat du jour" et ici "Rêverie du soir" et Repos de la nuit".

Richard Wilhelm

https://it.wikipedia.org/wiki/Richard_Wilhelm#/media/File:Bundesarchiv_Bild_137-020287,_Tsingtau,_Deutsche_Schule.jpg

Tao

https://fr.wikipedia.org/wiki/Qingdao#/media/Fichier:Qingdao_in_NEA.svg

Tao

http://esotcelt.unblog.fr/2007/01/09/tao-to-king-livre-ii-aphorisme-trente-huit-38-vertu-action-justice-rites-apparences/

Saint Jean Paul II en prière